麻將與撲克的文化內(nèi)涵
(網(wǎng)文摘編 韓友文) 麻將與撲克的發(fā)明,都是為了娛樂(lè)(也包括賭博),但它們代表的文化內(nèi)涵,卻有天壤之別。 麻將是中國(guó)的國(guó)粹,撲克是西方的精華。中國(guó)的麻將牌不論大小,既講究組合,也體現(xiàn)了處事為人的道理,玩的時(shí)候,既是對(duì)手,也能共處。而西方的撲克,則有嚴(yán)格的大小等級(jí),玩的時(shí)候,關(guān)心的是將對(duì)方迅速消滅。歸結(jié)到文化上,中華文化是建設(shè)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的秩序社會(huì),相對(duì)平等地與對(duì)手共存;西方文化則是建立嚴(yán)格的等級(jí)社會(huì),解決對(duì)手的目的是消滅。 麻將比組合。玩麻將時(shí),講究相對(duì)平衡,因?yàn)槿魏闻贫紱](méi)有大小,大家都是無(wú)條件的平等。牌怎么打呢?對(duì)內(nèi)看牌找組合,對(duì)外因人找制衡。對(duì)上家討好順從,其目的是使自己盡快地從上家那里得到最優(yōu)化的組合;對(duì)下家極力打壓,不讓下家有比自己更快更好的優(yōu)化組合。于是,對(duì)對(duì)方則玩起了太極,左右逢源,相互制衡,一旦找到了合適的組合,就有了對(duì)抗別人的力量。從中國(guó)古代社會(huì)以來(lái),在家族中講究團(tuán)結(jié)和睦,在仕途上追求政治進(jìn)取,昧著良心夾尾巴、做小人,為了實(shí)現(xiàn)自己的目的,恭敬上司,壓制下級(jí),較勁平級(jí)。 撲克比大小。在撲克牌中,具有嚴(yán)格的大小排列,誰(shuí)比誰(shuí)大,是沒(méi)有任何疑問(wèn)的。這代表什么文化內(nèi)涵呢?就是西方社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度,下級(jí)必須無(wú)條件地服從上級(jí)。 從玩的時(shí)間上看:麻將,因?yàn)楦髋茮](méi)有大小,只有通過(guò)組合來(lái)解決,所以必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才有結(jié)果,甚至沒(méi)有結(jié)果。而撲克,一張即可定生死,因?yàn)檎l(shuí)大誰(shuí)小是明明白白的。 這是什么意思?中華文化是文明的互助的,而西方文化是殘忍的屠殺的。所以,西方所到之處,伴隨的都是侵略、屠殺和毀滅;而中華文化,傳播到哪里都讓人向往。 從玩的人數(shù)上看:要玩麻將牌,必須四人及以上,只有輸贏沒(méi)有淘汰;而撲克牌,只要超過(guò)一個(gè)人就可以玩,人數(shù)多了可以不停地淘汰下去,最后剩下一個(gè)人。 這是什么意思?西方關(guān)注的是消滅對(duì)手,中華講究的是共同生存。 從具體操作上看:玩麻將的時(shí)候,表面上是四人各顧各,但注重組合,目的是為了共同生存,這叫相對(duì)平等;而撲克,有一種娛樂(lè)形式(橋牌),可以兩兩合作,但合作的目的是為了消滅對(duì)方,等合作消滅了另外一伙,馬上就可以另行組合而相互消滅了。 說(shuō)了這么多差別,那么中西文化的差別在哪里呢?西方文化是建立嚴(yán)格的等級(jí)社會(huì),解決對(duì)手的目的是消滅;中華文化則是建設(shè)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的秩序社會(huì),以及相對(duì)平等地與對(duì)手共存互助。 撲克的高級(jí)游戲是橋牌。橋牌起源于英國(guó),現(xiàn)已發(fā)展成為風(fēng)靡全球的體育運(yùn)動(dòng)。只是在中國(guó)玩撲克的人很多,而會(huì)打橋牌的人卻比較少。 中國(guó)麻將的精髓,是大家都在千方百計(jì)地拆臺(tái),我不“和”也決不讓你“和”。越是有人“扣聽(tīng)”離勝利只有一步之遙時(shí)候,其他的人越是更加小心地對(duì)付他,常常是寧愿毀掉整局牌,也決不打出“和牌”。這樣的明爭(zhēng)暗斗,“其樂(lè)無(wú)窮”,于是麻將便在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。 而橋牌,則特別強(qiáng)調(diào)同伴擰成一股繩,勁往一處使,互相配合,協(xié)同作戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)一致、同心同德的合作精神,一直為西方人所推崇、所提倡,它甚至滲透到了打橋牌這種娛樂(lè)形式之中。 這說(shuō)明,普及的大眾化游戲,也能折射出民族的文化底蘊(yùn)。 |
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