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標(biāo)題: 人生哲學(xué) [打印本頁]

作者: lanbo 時(shí)間: 2010-1-9 12:00
標(biāo)題: 人生哲學(xué)
人生哲學(xué)

　　人生哲學(xué)，它是面對人的一生應(yīng)該如何渡過的一些基本的觀點(diǎn)與理念，是一個(gè)人為人處世的基本態(tài)度與原則。它影響并左右著一個(gè)人的喜怒哀樂、生活行為、性格品行、乃至價(jià)值取向。
　　很多人只是過著簡單的日子，他的生活從來不曾放在哲學(xué)的高度來思考。只是由自己從小到大所接受的教育及生活狀態(tài)，而逐步塑造的一些品德喜好和生存的技能，所左右的一種朦朧的生存狀態(tài)。這是一種世俗化的生存狀態(tài)，簡單并且有龐大的群體。
　　有少數(shù)人，他們把在某種條件下突然取得了一次突破，然后開始把人生放在更廣闊的視野下來思考。通過歷史、通過生活、通過學(xué)習(xí)，他漸漸的擺脫了世俗化的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，有了自己獨(dú)立的思想、行為，這個(gè)時(shí)候才有可能產(chǎn)生自己的人生哲學(xué)。
　　一個(gè)人的人生哲學(xué)，經(jīng)過他一生的實(shí)踐，如果有幸進(jìn)入大眾的視野并獲得重視，那么這種人生哲學(xué)就有可能逐步豐富并漸漸形成社會(huì)的習(xí)慣乃至常態(tài)，從而成為世俗化的生存狀態(tài)。在我們的日常生活中，其實(shí)很多地方都已經(jīng)滲透著前人的印記，而那些影響最大最深遠(yuǎn)的人所取得的成果，甚至稱為一個(gè)民族的靈魂。如孔子、老子所留下的哲學(xué)思想，就取得了如此深遠(yuǎn)的影響。
　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，生活的基本條件發(fā)生了非常大的變化，由于生活狀態(tài)與過去的巨大差異，很多前人所取得的成果變得與實(shí)際有些不符合了，于是朦朧中的人們變得無所是從，失去了價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，就需要一批有所突破，對社會(huì)認(rèn)識(shí)深刻的人站出來探索、思考，重新架構(gòu)現(xiàn)代人的人生哲學(xué)。希望有一天，某些人的成果能夠獲得社會(huì)上大的數(shù)人的認(rèn)同，形成社會(huì)的價(jià)值取向，從而在人們的心中樹立評判是非的參考。
　　很長時(shí)間自己把注意力放在自我反省之中，通過知識(shí)與思辨不斷調(diào)整自己，努力塑造自己的獨(dú)立的人生哲學(xué)?，F(xiàn)在大體上有了一個(gè)基本的框架，今天記錄下來以求明晰并為以后的進(jìn)一步深入打一個(gè)基礎(chǔ)。
　　首先，自己追求一種藝術(shù)的唯美人生狀態(tài)，藝術(shù)化的人生。通過藝術(shù)與人生的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)生活的美學(xué)化、詩性化，人生努力描述為一幅畫或作為一首詩。因?yàn)椋揽梢允且环N崇高、可以是一朵流云、可以是一棵松柏、可以是一只雄鷹、可以是一幅山水畫、也可以是一項(xiàng)事業(yè)，是充盈著真實(shí)、善良的一種意境。
　　其次，獨(dú)立性，獨(dú)立的思考判斷能力。這是一種通過思辨、理性，輔以愛的情懷、善的標(biāo)準(zhǔn)，而綜合起來的自主的意識(shí)狀態(tài)。外界滲透進(jìn)來想要左右你的那些信息、物質(zhì)，在自主的判斷下做出取舍，形成決策，轉(zhuǎn)化為行為，乃至喜怒哀樂等情感。
　　在不斷的摸索中，有立志－求學(xué)－奮進(jìn)－騰飛的信條；有取之于古今中外的人生事跡，如屈原——上下求索、李白——狂傲不羈、魯迅——精湛深邃、愛因斯坦——博大精深、愛迪生——才思敏銳、居里夫人——永不氣餒；有哲學(xué)的思考與取舍，如中庸——思辨哲學(xué)、護(hù)道——維護(hù)真理、求索——大膽創(chuàng)新、圖強(qiáng)——積極向上、果敢——當(dāng)斷則斷。
　　然后，涉及情感，思考愛的真意。一直以來，哲學(xué)是純粹思辨的理性的存在，所以這里的情感也是一種哲學(xué)化的探求。情感不是理想的存在，是一種主觀的、源自于人的生物性特征的一種綜合性的感知與評判。一直以來都很難把握，所以在自己的語境中很少涉及。情感常表現(xiàn)為愛憎，是對生活狀態(tài)、人際交往的一種評判，個(gè)人的人生價(jià)值觀對其有很大的影響，不同的識(shí)見對同樣的事情可以產(chǎn)生不同的情感效果。
　　這里想探討一下愛情。本質(zhì)上講，愛情是一種自私的行為，有排他性，它源自人的情感體驗(yàn)，受人生哲學(xué)的束縛。不同的人生價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生不同的人生體驗(yàn)，形成不同的愛情觀。因此，有的人的愛情是尋找一種依靠、是一種安全感，希望自己被人疼、被人寵；有的人則尋找一種溫馨、一種浪漫，在一種幻化的體驗(yàn)中獲得心的慰藉；有的人則尋求一種理解、一種心心相映的彼此認(rèn)同，在相互的關(guān)愛中體驗(yàn)人生的幸福。至于那種功利的物質(zhì)主義的選擇，本質(zhì)上講不是愛情，而是婚姻。在當(dāng)下的社會(huì)，愛情越來越不等同于婚姻。物質(zhì)化嚴(yán)重的影響了人們的行為取向，現(xiàn)實(shí)與功利的生活方式使理性的評判在與情感的交戰(zhàn)中處于上風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)的生活是，談情說愛可以作為一種電視節(jié)目在眾人的評判與娛樂中展開，含情脈脈與溫情已經(jīng)不復(fù)存在。其實(shí)人們也許已經(jīng)放棄了愛情，他們只是在組建一種社會(huì)的細(xì)胞——家庭。也許愛情只是在藝術(shù)家的筆下才是如此神圣，對于大多數(shù)人而言，其實(shí)只有婚姻，也就是婚姻而已。
　　當(dāng)自己在思考：“不是太了解，只是略有好感可否追求一個(gè)人的時(shí)候？”悖論卻是，不去大膽的追求你又如何了解她呢？當(dāng)人們贊美圣潔的愛情的時(shí)候，愛情卻變成了一種快餐式的相聚分離。社會(huì)的隔閡、人情的冷漠、功利的交往，這一切將人們屏蔽在了一個(gè)狹小的孤獨(dú)空間里，心靈是包裹的，了解是膚淺的，這就是愛情的困境。為什么就碰不到不以結(jié)婚為目的，而在逐步了解中自然產(chǎn)生的感情呢？這一直是自己沉默、并且拒絕他人介紹女友的心理根源。但是現(xiàn)在，在時(shí)間面前，自己也將不得不選擇一種折中的方式結(jié)束自己的執(zhí)著。人生在不同的階段都有不同的任務(wù)與責(zé)任。
　　至此，在自己的人生哲學(xué)之中，除了信念、思辨這些理性的思維，注入了情感的因子，這樣算是完整了。人生，在不得不為吃、穿、住、用、行奔忙勞作中，努力尋求理性與感性的完美結(jié)合，在不斷的求索中尋求自身的超越，這算是自己的人生哲學(xué)了。

作者: 996058716 時(shí)間: 2010-1-13 15:25
人生是永遠(yuǎn)解不透的一道題

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