畜牧人
標(biāo)題:
被誤解的貴族(轉(zhuǎn))-張醉軒
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作者:
喜雨
時(shí)間:
2011-1-20 12:32
標(biāo)題:
被誤解的貴族(轉(zhuǎn))-張醉軒
在西方,貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞,也絕不是指暴發(fā)戶,它指一個(gè)民族中有責(zé)任感,榮譽(yù)感和進(jìn)取心,同時(shí)具有獨(dú)立于犧牲精神的精英階層。在貴族的光輝外表之下,也有著許多不為人知的辛酸無奈。
現(xiàn)如今,中國的許多有錢人想方設(shè)法把自己的孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后可以成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的貴族學(xué)校-----伊頓公學(xué)的學(xué)生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練,甚至比平民學(xué)校還要辛苦時(shí),他們怎么也弄不明白這些“苦行僧”式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。
其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇,因?yàn)槲鞣劫F族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神,它從不同平民精神對立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活方式,而是一種以榮譽(yù),責(zé)任,勇氣,自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。
榮譽(yù)比生命更重要
西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。中國古代的皇親國戚,天生就是貴族,還可以靠國家的財(cái)政過一輩子。而西方貴族的榮譽(yù)則是自己爭取來的,貴族后代除嫡長子之外,絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財(cái)產(chǎn),他們只能從事軍職或者敎職,最終靠自己的奮斗來獲得財(cái)富和貴族頭銜。即便嫡長子也不能安享富貴,而是要隨國王鞍前馬后地征戰(zhàn),戰(zhàn)死沙場并不是什么稀罕事。
因此,古代歐洲的貴族都具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感,他們把榮譽(yù)看得比生命還重要,絕不會為生命而放棄榮譽(yù),而且一旦自己的榮譽(yù)受到玷污,他們寧死也不愿屈辱的茍活。
在美國南北戰(zhàn)爭中,南方軍即將失敗,軍官中有人提議化整為零分散到百姓家里,進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn),但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特●李將軍卻不同意,他說:“戰(zhàn)爭是軍人的職責(zé),我們要是這樣做,就等于把戰(zhàn)爭的責(zé)任推給了無辜的百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人,但我絕不同意這樣做,如果能用我的生命換來南方百姓的安寧,我寧愿作為戰(zhàn)犯被處死?!?br />
再如英國的威靈頓將軍,在滑鐵盧同拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí),為了在第一時(shí)間得知戰(zhàn)場形勢,他冒著炮火在前線觀察敵情,他的參謀多次勸他撤下去,可威靈頓巋然不動(dòng)。參謀只好問他萬一陣亡了有什么遺言,威靈頓頭也不回地說:“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這里。”
犧牲精神可不只是說說而已,西方的貴族的確是這么做的。第一次世界大戰(zhàn)中,約有600萬英國成年男性奔赴戰(zhàn)場。其死亡率為12.5%,其中英國貴族的死亡率卻高達(dá)20%,當(dāng)時(shí)英國著名貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的參戰(zhàn)貴族子弟傷亡率更是高達(dá)45%,按照常理,英國貴族大多擔(dān)任軍官,為什么陣亡率反而遠(yuǎn)高于一般士兵呢?答案很簡單,擁有高度榮譽(yù)感的英國貴族總是沖鋒在前,撤退在后,而且都堅(jiān)持輕傷不下火線。
為公眾服務(wù),義不容辭
另外西方的貴族從來不因?yàn)樽约焊哔F的地位而看不起平民,相反,在他們看來,保護(hù)平民,甚至為他們?nèi)奚?,是貴族義不容辭的責(zé)任。
中世紀(jì)分封制下的貴族,作為一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者擁有絕對的權(quán)利,雖然擔(dān)負(fù)效忠義務(wù),但他們并不懼怕作為最高統(tǒng)領(lǐng)主的國王,他們怕的是衣食父母,也就是自己的臣民。歐洲的貴族與臣民之間,其實(shí)是一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。如若貴族沒能盡到保護(hù)臣民利益的職責(zé),那么臣民就會出走。投奔遍布?xì)W洲的自由城市,領(lǐng)主的勢力也就隨之衰落。而這也正是歐洲貴族尊重平民,勇于承擔(dān)責(zé)任的根源所在。
中世紀(jì)貴族“為臣民負(fù)責(zé)”的傳統(tǒng),到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天,我們也可以看到諸如哈佛,耶魯,牛津,劍橋等名校,一到周末便人去樓空------學(xué)生都到社區(qū),醫(yī)院,教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者,為公眾服務(wù)去了。
恪守規(guī)則的精神
西方貴族認(rèn)為,生活在人的社會里,人與人是相互關(guān)聯(lián)的,與人相處時(shí)要講原則,將規(guī)則,既要尊重自己也要尊重別人,公平競爭精神就是從這里演化而來的。
比如決斗,雙方按規(guī)則站在20米以內(nèi),用手槍互相射擊,直到一個(gè)人倒地為止。這里的規(guī)則就很重要,如果大家都不遵守規(guī)則,那這個(gè)社會就變成流氓橫行的社會,而充斥流氓的社會一定好不到哪里去。因此,恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會的出現(xiàn)。
同樣的道理,西方貴族無論在一國之內(nèi)還是國家之間,都會遵循各種規(guī)則,破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序,最終倒霉的不光是違規(guī)者自己,還有整個(gè)社會。
比如1135年,英國國王亨利一世去世,他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認(rèn)為自己有英國王位的繼承權(quán),但身在英國的斯蒂芬捷足先登槍了王位,在歐洲大陸的亨利二世得知后,便組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。當(dāng)軍隊(duì)開到英倫三島時(shí),亨利二世發(fā)現(xiàn)由于事先沒策劃好,錢花光了。怎么辦呢?他給對手斯蒂芬寫求援信,說出征準(zhǔn)備不周沒了糧草,讓斯蒂芬接濟(jì)他一些,好把雇傭軍遣散回歐洲。按照中國的兵法,亨利二世犯了兵家大忌,斯蒂芬正好可以一舉消滅他。但是斯蒂芬沒有這樣做,而是慷慨解囊,給了亨利二世一筆錢,讓他回去了。后來等亨利二世有錢了,又照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來爭奪王位。這在中國人看來肯定是忘恩負(fù)義,可實(shí)際上是我們不理解人家看來的那種貴族精神。幫我是出于道義,并不能阻止我奪回本屬于我的東西,這是兩碼事。
貴族精神對任何一個(gè)民族來講,都是非常寶貴的財(cái)富,因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都或多或少地?fù)碛匈F族精神時(shí),這個(gè)民族就不會被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨,而是活得很快樂,很有尊嚴(yán)。
作者:
hujinshui
時(shí)間:
2011-1-20 12:34
唉還真應(yīng)該像人家學(xué)習(xí)
作者:
葉赫娜蘭.孤城
時(shí)間:
2011-1-20 15:25
謝謝喜雨的帖子。
我這沒想到會看到這么一個(gè)帖子---雖然是轉(zhuǎn)帖,但是也體現(xiàn)了喜雨所代表的一部分網(wǎng)民的態(tài)度。
今天,對于民族認(rèn)同感和文化歸屬感的反思,達(dá)到了改革開放以來的最高點(diǎn)---也許以后還會更高,也肯定會更高,但今天的“民族熱”,“國學(xué)熱”,“讀經(jīng)熱”,當(dāng)我們把對錯(cuò)放到一邊時(shí),這個(gè)和感冒發(fā)燒的差不多的“熱”,卻是真的。讀書人的兩條義務(wù),其中一條就是“登高一呼”,也就是不緘默,面對大義不緘默,面對是非不緘默,面對黑白不緘默---也就是事無巨細(xì),哪怕是小事,面對對事物定性時(shí),不能不發(fā)言。在這個(gè)前提下,讀書人遇到這個(gè)帖子,就有義務(wù)給廣大網(wǎng)民解釋一下,澄清一下。
這個(gè)帖子需要批駁!
為什么呢?因?yàn)樗鼘Ρ鹊那疤岵粚Φ?。這個(gè)帖子,實(shí)際上是把西方貴族和中國暴發(fā)戶比,當(dāng)然中國暴發(fā)戶比不過,如果是把中國的貴族,和西方的暴發(fā)戶比呢?
比如,把中國的蘇武---蘇武牧羊的蘇武,和當(dāng)今首富比爾蓋茨比呢?豈不是賢愚立見!---別說我迂腐,暴發(fā)戶和羨慕甚至艷慕暴發(fā)戶的人們,你們是沒有資格談比爾蓋茨的。這就好像蘇武是大象,比爾蓋茨是野豬----當(dāng)大象們和野豬比體重時(shí),蒼蠅與螞蟻是沒有發(fā)言權(quán)的一樣---暴發(fā)戶不能構(gòu)現(xiàn)蘇武和蓋茨內(nèi)心的價(jià)值觀。
螞蟻是理解不了野豬的,更不用說大象了。
說遠(yuǎn)了,可是,我們會聽到這樣的言論,即便中國古代貴族,如蘇武,諸葛亮,謝玄,于謙,和西方古代貴族,像即克西格,海因里希等等相比并不遜色---如果不是更優(yōu)秀的話,但是,就現(xiàn)在的中國,還有“老牌”貴族嗎?或說,還有真的貴族嗎?
有的!
為什么?因?yàn)槎偈嬷?,罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),明確出“天不生仲尼萬古如長夜”,貴族,真正的貴族在中國就從來沒有滅亡過,也不會滅亡。
其實(shí)如果我們客觀的比較,貴族比貴族,暴發(fā)戶比暴發(fā)戶,把西方的貴族比東方的貴族,那真是各有千秋,把西方的暴發(fā)戶比東方的暴發(fā)戶,那也是半斤八兩,誰也笑話不了誰的----一句話,同樣可笑,同樣無恥!
貴族,究竟是怎么一種東西呢?
下面,我將從“皇帝的女兒不愁嫁”開始,講到傳說中“第一任”吸血鬼德國德古拉伯爵,來解讀東,西方貴族的真正含義,讓我們網(wǎng)友知道,中國的道統(tǒng),就像西方的基督文化經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命和商業(yè)運(yùn)動(dòng)而猶存一樣,雖然經(jīng)歷了甲午海戰(zhàn)后的百年風(fēng)云直到現(xiàn)在,卻也沒有完全喪失----這樣,東方的貴族和西方的貴族,就都保留了下來。
面對西方貴族,我們沒有什么自卑的---你可以大聲的告訴他:“我們中國,也有貴族----只不過不是我而已!”
作者:
葉赫娜蘭.孤城
時(shí)間:
2011-1-20 16:49
“因此,恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會的出現(xiàn)。”另外,這一句貌似正確的話也不符合“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”的原則。
就好像“定向進(jìn)化”的語病一樣---不過,搞生物的的后知道“定向”進(jìn)化是錯(cuò)的---那不過是當(dāng)選擇壓方向一定時(shí)的不定向進(jìn)化的時(shí)間上的積分結(jié)果而已,事實(shí)上進(jìn)化是不可能“定向”的。但是,這句話的似是而非,卻很容易讓人在此迷惑。
作者:
金未來
時(shí)間:
2011-1-20 21:00
榮譽(yù)比生命更重要
作者:
fangningyun
時(shí)間:
2011-1-21 08:35
值得尊敬的貴族精神。
作者:
qichongxiao
時(shí)間:
2011-1-21 10:23
咱們中國是講究革命的,命都革了,順便還要捎帶著九族、十族,哪里來的貴族?中國暴發(fā)戶是不缺的,貴族精神從何談起?
作者:
sdbj2010
時(shí)間:
2011-1-21 12:30
宣傳的成分肯定大于事實(shí)
歡迎光臨 畜牧人 (http://ffers.com.cn/)
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