系列連載第二則:
熊老板說養(yǎng)豬：
養(yǎng)豬三境界：人養(yǎng)豬，豬養(yǎng)豬，豬養(yǎng)人!
農(nóng)夫老玉試解讀：
說起三境界，馬上就會想到王國維先生在《人間詞話》中論及的“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！薄?/font>此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——此第二境也。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”——此第三境也。
熊老板的養(yǎng)豬三境界說的是養(yǎng)豬事業(yè)一般要經(jīng)歷的三個階段：
1、人養(yǎng)豬。這是前期投資階段，砸上一堆錢，養(yǎng)上一群豬。只有投入，還沒有產(chǎn)出；完全是人在花錢養(yǎng)著豬。
2、豬養(yǎng)豬。這是養(yǎng)豬進入良性運營階段，養(yǎng)豬收支出現(xiàn)平衡，不用往里再投錢了。
3、豬養(yǎng)人。養(yǎng)豬開始賺錢嘍！這時候是豬在養(yǎng)人，養(yǎng)豬支撐著養(yǎng)豬人的事業(yè)和生活！
現(xiàn)實中，很多人豬養(yǎng)得一塌糊涂，賠得稀里嘩啦，陷在人養(yǎng)豬的泥潭里難以脫身；或勉強達到豬養(yǎng)豬的境界，事業(yè)難以突破。
豬養(yǎng)人是養(yǎng)豬人奮斗和追求的目標！大家攜起手來，相互學(xué)習(xí)、相互促進，努力向該境界進軍！
系列連載第三則:
熊老板說養(yǎng)豬：
世界上沒有放之四海而皆準的養(yǎng)豬模式，也沒有一成不變的技術(shù)路線。任何技術(shù)都存在時間和空間的限制。
農(nóng)夫老玉試解讀：
這應(yīng)該不用做過多解釋。
養(yǎng)豬實踐中的學(xué)習(xí)借鑒，不是照搬什么模式，而是引進、消化、吸收和再創(chuàng)新！
然后走自己的路，并走出自己的路！
借題發(fā)揮：
1、感謝上大學(xué)時的一位恩師。當年他勉勵我們的話“走自己的路，走出自己的路”，一直營養(yǎng)著我的生活。
2、借機重溫了魯迅先生的《拿來主義》，并摘錄部分跟大家一起回味分享——經(jīng)典就是經(jīng)典！
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？
我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；
勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋；
不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然是廢物。
“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。
看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；
看見鴉片，也不當眾就摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛；
只有槍炮和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了；
還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
養(yǎng)豬人當然也要成為“拿來主義者”，不做孱頭，不做昏蛋，也不當廢物。
首先要“拿來”，然后或使用，或存放，或毀滅。
沒有拿來的，豬倌不能自成為新豬倌；沒有拿來的，豬業(yè)不能自成為新豬業(yè)！
