畜牧人

標題: 建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”迫在眉睫 [打印本頁]

作者: 立佳 時間: 2012-12-15 20:54
標題: 建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”迫在眉睫
黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設——著眼于全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。新增加了生態(tài)文明建設，令畜牧人無比振奮。對于畜牧業(yè)，生態(tài)文明建設就是畜牧生態(tài)文明建設，畜牧生態(tài)文明不是傳統(tǒng)意義上的生態(tài)畜牧業(yè)，而是適合人類發(fā)展與畜牧業(yè)跟進的自然和社會環(huán)境的復合生態(tài)環(huán)境。畜牧生態(tài)文明是畜牧業(yè)在社會生態(tài)的承載力載荷內運轉的人工再造生態(tài)系統(tǒng)。深入學習科學發(fā)展觀，面對未來，我們深切感到我國再造畜牧生態(tài)文明迫在眉睫，建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”也迫在眉睫。
　　真正的生態(tài)文明是復生態(tài)
　　在我國，畜牧生態(tài)承載力也有了初步研究。但是有一些問題，就是一提生態(tài)就想當然地片面地理解生態(tài)和畜牧業(yè)生態(tài)問題。一般認為，生態(tài)畜牧業(yè)的基本要求與特征是：種養(yǎng)結合、健康養(yǎng)殖、資源循環(huán)、環(huán)境友好、節(jié)約高效?，F代畜牧業(yè)的本質是種養(yǎng)分離，工廠化養(yǎng)殖，高投入、高產出，就是說生態(tài)與現代化是天然的對頭。這個矛盾如何解決？不是說生態(tài)就生態(tài)了，說文明就文明了。
　　這和我們人類所處的現實是一致的。我們70億人肯定是不怎么生態(tài)的，甚至是反生態(tài)的。生態(tài)具有自然主義的主體思維方式，其實人類的每一點進步都會和自然發(fā)生對抗，這是不可能根本消除的。所以對于人類來講生態(tài)有正負之分，有有理和無理之分，最重要的是有虛實之分。對于生態(tài)必須全面看待，客觀把握，唯如此我們才會建設真正的生態(tài)文明。僅僅有生態(tài)，沒有文明、沒有文化、沒有人的主體性，那么回到原始狀態(tài)、混沌狀態(tài)不是更加生態(tài)？我們一般所講的只是生態(tài)的一小部分，所謂正生態(tài)，令人心曠神怡、令人陶醉、令人享受，可是，陽光總在風雨后，地震、洪水、冰天雪地、火山噴發(fā)、雷電風暴、病毒細菌都是生態(tài)的一部分，這樣的生態(tài)不是我們所要的，可是這些負生態(tài)直接降低了人類的承載力和生產力。生態(tài)是中性的，這種中性是復合型的，是酸堿中和的結果。也像陽光一樣，純潔無瑕，但卻是赤橙黃綠青藍紫的復合，真正的生態(tài)文明是復生態(tài)。
　　生態(tài)本身也是發(fā)展變化的。世界上、地球上、宇宙中從沒有永恒的生態(tài)，而自從人類以人的形態(tài)——“人態(tài)”獨立于世界以來，生態(tài)無疑已經被人化了。那些純粹自然的生態(tài)被人類一點一點“人態(tài)”，好不好？這很難定論，人定勝天的提出讓我們有了希望，可是大自然的報復也讓人嘗盡了苦頭，反復地思考一下，難道人類還吊在樹上，吃著野果子就會受到大自然的優(yōu)待嗎？顯然，歷史從未有過這種記載。大自然給人和動物、植物等生靈的承載力是極為有限的。萬物之中，只有人打破了生態(tài)的束縛，自己解放了自己，揮動著雙手反抗了生態(tài)之神的壓迫和剝削。
　　當然，歷史就是峰回路轉，人類成為了自然的主人之后，就開始了以人為本的生態(tài)再造，開始了人類的生態(tài)文明建設，這不是屈服于自然，而是在認識生態(tài)規(guī)律之后，對生態(tài)的改善和改造，包括人類自身的主動適應。生態(tài)文明絕不是對自然的俯首貼耳。與自然的交往中恭順服從，屈卑馴服的無所作為那只是生態(tài)，而不是文明，文明是平等對待，不卑不亢。生態(tài)文明是人類充分認識掌握自然規(guī)律，尊重、利用和改造、創(chuàng)造自然力
　　為人類的生存、發(fā)展、延續(xù)創(chuàng)造條件和環(huán)境，努力在一些鐵打的必然性里注入人力，從而使人類徹底打破生態(tài)的束縛，使人類徹底得到解放，生態(tài)文明絕不是讓人類甘愿成為自然的寄生蟲。
　　制定各級“畜牧生態(tài)文明”標準
　　畜牧業(yè)生態(tài)文明的本質特征是人工化，是人為再造文明，是自然生態(tài)和人工生態(tài)的碰撞、整合、結合而出。
　　第一，畜牧業(yè)生態(tài)文明關起門來搞不成。建設畜牧業(yè)生態(tài)文明不是畜牧業(yè)自身的事情，而是國家層面上必須首先進行的，全社會參與。十八大提出“五位一體”非常好，畜牧業(yè)應該從國家和社會兩個視角，從其他“四位”——經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設得到支持，再造畜牧業(yè)生態(tài)文明。
　　第二，沒有標準，無法團結統(tǒng)一建設畜牧業(yè)生態(tài)文明。因此建議盡快制定各級“畜牧生態(tài)文明”標準。畜牧生態(tài)文明不是一個雜貨筐，什么亂七八糟的東西都往里裝，畜牧生態(tài)文明也不是一瓶純凈水，什么雜七雜八的營養(yǎng)都不讓兼容。當務之急是應該
馬上研究制定國家、省級、縣級“畜牧生態(tài)文明”建設標準，整合現有力量，系統(tǒng)化起步，用幾十年、上百年負責任地扎實開展具體工作，而不是跟著形勢變遷喊口號，而貽誤了生態(tài)建設的分分秒秒。
　　第三，啟動全員、多元參與機制建設。市場化和舉國體制相結合才會又快又好。這是一個中國特色機制。國家必須出大力氣，同時調動全員、多元參與，發(fā)揮制度優(yōu)勢。“畜牧生態(tài)文明”建設是公益性的，又時效性差，國家不帶頭干，就會是一紙空談。
　　第四，高度重視對畜牧生態(tài)承載力的把握。注重區(qū)域布局，在承載力高的地區(qū)發(fā)展生產，在承載力低的地區(qū)調控發(fā)展，在零承載力的地區(qū)堅決禁止飼養(yǎng)。注重總體上總量控制，適當使生產稍低于市場需要，“生態(tài)的是欠缺的”。注重在內部注意承載力比選、交換，提高總體承載力。畜牧生態(tài)承載力不僅是養(yǎng)殖數量的多少，更應該注重生產效率和承載力周期的差別，注重高效率、長周期品種、養(yǎng)殖方式的扶持。注重維持、發(fā)展、浪費的承載力界限，主動預防浪費，使生態(tài)在承載力載荷內運轉。
來源：中國畜牧獸醫(yī)信息網

作者: 山中的漫游者 時間: 2012-12-15 21:10
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