“國(guó)色朝酗酒，天香夜染衣”---文人罵人技法的演變

葉赫娜蘭.孤城

報(bào)紙上，一篇征婚啟事！

妙齡少女，年近30，才高八斗，學(xué)富五車(chē)，因?yàn)槌鰢?guó)求學(xué)，遂至耽擱婚期。今，學(xué)有所成，欲，擇求佳偶，以琴瑟為和，相伴終生-----海歸呀？對(duì)！妙齡女海龜----還是學(xué)有所成，急欲結(jié)婚的，有品位，有才情的妙齡女海龜！

含金量，超過(guò)“鉆石王老五”----就是一“超級(jí)金鉆妙齡女王老五”！

于是，各大學(xué)校院所，研究機(jī)構(gòu)，熱情激昂，情書(shū)飛如雪片！

“飛”可是飛了，但后文，可就沒(méi)了----也不見(jiàn)這女王老五和誰(shuí)拍拖，更妄談結(jié)婚----沒(méi)了！

沒(méi)了？

沒(méi)了！

過(guò)一會(huì)兒，這《情書(shū)大全》可就上架了----他賣(mài)上了！

稿費(fèi)？

得，誰(shuí)還好意思要稿費(fèi)！

依然是策劃成功，執(zhí)行成功，運(yùn)作成功，最后，還是“賺錢(qián)成功”----而且，還是吃獨(dú)食！

怎么樣？

這就是李宗吾所處的時(shí)代----厚顏無(wú)恥的群丑登臺(tái)獻(xiàn)技的時(shí)代！

葉赫娜蘭.孤城

李宗吾為什么要罵人？

其實(shí)，他不想罵人----每個(gè)文人，每個(gè)學(xué)者，每個(gè)讀書(shū)人，會(huì)不知道“溫良恭儉讓”？

問(wèn)題是傳統(tǒng)，文人的傳統(tǒng)！

哪個(gè)讀書(shū)人不知道《禮》？《周禮》《儀禮》《禮記》三禮中，最和讀書(shū)人，尤其是未曾得志，身列廟堂的讀書(shū)人息息相關(guān)的，就是《禮記》。

禮記第一篇，第一段，最后四個(gè)字，就規(guī)定了讀書(shū)人的本分：“修身，立言”！

翻譯成現(xiàn)代文，就是孤城所說(shuō)的，“追慕先賢”和“登高一呼”！

他李宗吾也要登高，也要“呼”。

如果他“呼”了，會(huì)有人聽(tīng)，您說(shuō)，他還會(huì)這么處心積慮的編排這么深的技巧去罵人嗎？

前面已經(jīng)把那個(gè)浮躁的時(shí)代大致勾勒了一下，您諸位就想想，李宗吾如果正話正說(shuō)，有人聽(tīng)嗎？

于是把“曹劉”祭出來(lái)，把“厚黑”的大旗打起來(lái)，讓人，讓壞人，讓騙子，自己找罵！

溫良恭儉讓則茍不能立言，何妨翻臉一罵！

這叫“不因文害義”----讀書(shū)人，文人，重的是“義”，不是“文”。

誰(shuí)說(shuō)的？

祖師爺說(shuō)的，孔老二說(shuō)的----他說(shuō)了，后人跟著走。

這就是“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”！就是這種文化認(rèn)同！

見(jiàn)過(guò)怕得罪人而不敢說(shuō)話的“讀書(shū)人”嗎？如果有，也被祖師爺，被孔老二，老早以前，在這個(gè)讀書(shū)人出生之前，就給槍斃了！

你活著還有什么用！

沒(méi)錢(qián)

回復(fù) 92# 葉赫娜蘭.孤城


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葉赫娜蘭.孤城

李宗吾是怎樣實(shí)現(xiàn)他的罵人技巧的？

還是“曹劉”----綁架曹劉，為罵人所用。

為什么是曹劉？原因有三：

1，群眾基礎(chǔ)----談曹劉，不需要過(guò)多的鋪墊。

2，曹劉都是從社會(huì)較低層開(kāi)始起家的，而得到所謂世俗社會(huì)的認(rèn)為成功的資歷的----地位，權(quán)勢(shì)，金錢(qián)----這樣，更能夠在“利”字上，打動(dòng)他所罵的騙子，讓他們?cè)诓恢辣涣R的情況下歸隊(duì)----騙子所為，不就是為了“利”嗎？曹劉，他們有！

3，曹劉在坊間傳聞中已經(jīng)被改造成比較低的，似乎可以被世俗社會(huì)可以接受的思想高度了----用這個(gè)題材，罵起來(lái)太方便了。

就這三點(diǎn)，于是李宗吾綁架了曹劉，祭起“厚黑”大旗，正式開(kāi)罵了！

這就是李宗吾。

山中的漫游者

真后悔，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)李宗吾-這天下罵人的祖宗

葉赫娜蘭.孤城

李宗吾為什么用這種方式罵人呢？

或者，文人罵人技法，到了李宗吾這里，到了這個(gè)時(shí)代，為什么就變成這樣？

這兒還真需要理理。

我們堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)持用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題，所以，關(guān)于罵人技法，我們認(rèn)為，他是一個(gè)歷史的產(chǎn)物，就必須堅(jiān)持以下分析原則：

1，是被罵的人的變化，而不是罵人的變化，引領(lǐng)了罵人技法的演變。

2，被罵的人的變化，是由于社會(huì)變遷，特別是精神層面的變遷，造成的，而不是憑空產(chǎn)生，空穴來(lái)風(fēng)----第一，是文武分家的逐步加強(qiáng)，第二，是“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的文化歸屬感的加強(qiáng)。

必須承認(rèn)，是被罵的人引領(lǐng)罵人技巧！

3，被罵的人的變遷，是由“知恥為勇”到“文過(guò)飾非”到“笑貧不笑娼，不知廉恥”到“不知害臊”的。

我們看看李宗吾罵的那種商騙，居于罵人史的那個(gè)時(shí)期。

葉赫娜蘭.孤城

知恥為勇---周代到秦漢----代表：晏子與楚國(guó)君臣對(duì)罵和申包胥罵伍子胥。

文過(guò)飾非---漢朝，三國(guó)，兩晉----代表：陳琳罵曹操和諸葛亮罵王朗（補(bǔ)充一點(diǎn)，歷史上的諸葛亮罵王朗并不是陣前罵的，而是諸葛亮專門(mén)寫(xiě)了一篇公開(kāi)信，對(duì)著天下罵的----這樣罵，才氣派----《三國(guó)演義》寫(xiě)的對(duì)陣而罵，雖然有趣，反而不夠狠毒----不過(guò)罵死沒(méi)罵死？呵呵，我沒(méi)查太多文獻(xiàn)，但《三國(guó)志》沒(méi)說(shuō)，此處孤城暫且存疑）。

“不知廉恥”---兩晉以后到清末---代表：李正封的“國(guó)色天香”罵貴族淫亂。

“不害臊”---民國(guó)和民國(guó)以后，到現(xiàn)在。

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以上是罵人技法的大致劃分，也是被罵人演變的大致劃分。

為什么會(huì)出現(xiàn)被罵者從“知恥為勇”到“不害臊”的演變呢？

原因有二：

1，文武分家的逐步加強(qiáng)，造成正統(tǒng)讀書(shū)人的叛徒增加和文人當(dāng)中部分的墮落（其實(shí)因?yàn)椴环稀安灰蛭暮αx”的原則，也就不再是文人）。

2，由于“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的文化認(rèn)同造成社會(huì)道德規(guī)范和個(gè)人操守的兩極分化。

有了以上兩個(gè)原因，在社會(huì)變革時(shí)期或動(dòng)蕩階段，部分市井小人結(jié)合墮落文人，跳上歷史舞臺(tái)而不知其丑，演變?yōu)檎?quán)和經(jīng)濟(jì)的暴發(fā)戶，就時(shí)有發(fā)生。

而且，這種情況也愈演愈烈，這種人也越來(lái)越無(wú)恥，以至于形成新的社會(huì)現(xiàn)象。

而讀書(shū)人的本分規(guī)定了他不能沉默，面對(duì)新的惡勢(shì)力，“登高一呼”，“呼”不動(dòng)了，沒(méi)人聽(tīng)了，于是，就罵！

還變著法，轉(zhuǎn)著圈的罵！

這就是“是被罵的人，而不是罵人的人，引領(lǐng)了罵人技巧”的實(shí)質(zhì)。

葉赫娜蘭.孤城

李宗吾罵人時(shí)，是居于罵人史的那個(gè)時(shí)代？

答曰：不害臊時(shí)代！

確切點(diǎn)說(shuō)，是由“不知廉恥”向“不害臊”發(fā)展的過(guò)渡階段。

為什么會(huì)有由“不知廉恥”向“不害臊”發(fā)展的過(guò)渡呢？為什么居然到了都“不害臊”的地步呢？

剛才說(shuō)了，“在社會(huì)變革時(shí)期或動(dòng)蕩階段，部分市井小人結(jié)合墮落文人，跳上歷史舞臺(tái)而不知其丑，演變?yōu)檎?quán)和經(jīng)濟(jì)的暴發(fā)戶，就時(shí)有發(fā)生。而且，這種情況也愈演愈烈，這種人也越來(lái)越無(wú)恥，以至于形成新的社會(huì)現(xiàn)象。”----大家要知道，李宗吾的時(shí)代，恰恰是中國(guó)數(shù)千年來(lái)變化最激烈的時(shí)代----由自然經(jīng)濟(jì)，向商業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型階段。

所以，從“知恥為勇”一直到“不知廉恥”，都是逐漸的墮落，而一到了李宗吾這兒，就直接來(lái)了個(gè)“君子豹變”----直接就不要臉了。

您看，長(zhǎng)久的歷史發(fā)展，好人基本沒(méi)什么變化，就那樣，而壞人，挨罵的人，卻是逐步進(jìn)化，越來(lái)越厲害的----孤城沒(méi)說(shuō)錯(cuò)吧？是挨罵的，而不是罵人的，在引領(lǐng)著中國(guó)罵人史的進(jìn)步！

您說(shuō)，沒(méi)有挨罵的，咱中國(guó)還怎么進(jìn)步？

很顯然，不能進(jìn)步----孤城為什么說(shuō)要幫著被李宗吾罵的人呢？除了孤城面慈心善，就是因?yàn)楣鲁敲靼琢税ちR的人對(duì)歷史的貢獻(xiàn)?。?br />
我可比李宗吾強(qiáng)多了，李宗吾偷偷的罵你們，我看不下去----忒虛偽，李宗吾忒虛偽---我告密，我要給推動(dòng)中國(guó)罵人史的忠臣們告密：

“我替您看出來(lái)了，李宗吾罵的就是您呀！”

葉赫娜蘭.孤城

李宗吾罵人，我，孤城，葉赫娜蘭.孤城，就罵你，就罵李宗吾！

有你這么罵人的嗎？

別人都是把挨罵的找出來(lái)罵，都點(diǎn)到為止，就是摔，也要先舉起來(lái)再摔，到了李正封，也不過(guò)就是諷刺，你倒好，你自己嫌累，把大旗一樹(shù)，說(shuō)“臉皮厚，心眼黑”，就有一堆兒人，跑著跳著過(guò)來(lái)了，還喊著“是我，是我”，唯恐落后！

忒陰毒，不是一般的陰毒---你把我們讀書(shū)人的技巧都使絕了----你出名了，你高興了，后人還怎么創(chuàng)新？

可惡！忒可惡！

你看看，你看看，人家李敖，對(duì)，還有人家柏楊，就老實(shí)多了，人家張嘴就罵！

李敖說(shuō)得好：“潑婦罵街怎么了，潑婦罵街也是一種修辭，也需要學(xué)！”

多好，人家多謙虛，多好學(xué)？不比你李宗吾強(qiáng)？人家就老老實(shí)實(shí)的用“潑婦罵街式”。

為什么呢？后來(lái)又發(fā)生了什么事，什么變化，把罵人技巧變得反而返璞歸真，如此簡(jiǎn)潔了呢？別忙，咱得慢慢談起----先在李宗吾的第二次罵人，也即，他死后，還能罵人----談起。

咱得尊重實(shí)踐次序不是？都是文化人！

葉赫娜蘭.孤城

別吹了，死人，死了，還能罵人？

是，不能。

孔子死了不能罵人，申包胥死了不能罵人，諸葛亮死了，也不能罵人，為什么？

因?yàn)樗麄儾皇抢钭谖帷?br />
李宗吾，他就是死了，也能罵人----您說(shuō)他可惡不可惡？