本帖最后由 農(nóng)夫老玉 于 2011-4-23 19:17 編輯
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浸淫豬業(yè)二十載,熊凌老板論養(yǎng)豬吐真言; 管窺蠡測僅一天,農(nóng)夫老玉說感受試解讀。
系列連載第三則: 熊老板說養(yǎng)豬: 世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的養(yǎng)豬模式,也沒有一成不變的技術(shù)路線。任何技術(shù)都存在時間和空間的限制。 農(nóng)夫老玉試解讀: 這應(yīng)該不用做過多解釋。 養(yǎng)豬實踐中的學(xué)習(xí)借鑒,不是照搬什么模式,而是引進、消化、吸收和再創(chuàng)新! 然后走自己的路,并走出自己的路!
借題發(fā)揮: 1、感謝上大學(xué)時的一位恩師。當(dāng)年他勉勵我們的話“走自己的路,走出自己的路”,一直營養(yǎng)著我的生活。 2、借機重溫了魯迅先生的《拿來主義》,并摘錄部分跟大家一起回味分享——經(jīng)典就是經(jīng)典!
所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!
譬如罷,我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功,(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢? 我想,首先是不管三七二十一,“拿來”! 但是,如果反對這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進門,是孱頭; 勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋; 不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然是廢物。 “拿來主義”者是全不這樣的。 他占有,挑選。 看見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓; 看見鴉片,也不當(dāng)眾就摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛; 只有槍炮和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國粹,倘使背著周游世界,一定會有人看,但我想,除了送一點進博物館之外,其余的是大可以毀掉的了; 還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機。
總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
養(yǎng)豬人當(dāng)然也要成為“拿來主義者”,不做孱頭,不做昏蛋,也不當(dāng)廢物。 首先要“拿來”,然后或使用,或存放,或毀滅。 沒有拿來的,豬倌不能自成為新豬倌;沒有拿來的,豬業(yè)不能自成為新豬業(yè)! |