動物的痛苦不應忽視

養(yǎng)豬的人

動物 的福利應當受到豬場經(jīng)營或管理者的重視！

白石綠兔

你在殺雞,而群雞在爭食雞腸,和下腳料!真是慘呀!

中國西翁

轉(zhuǎn)貼： 動物福利法在不同國家和地區(qū)有不同的形式。

在有的國家和地區(qū)，動物福利法是一部綜合的法律，像一些亞洲國家就是這樣。而在有些國家，動物福利法是一系列法律，包括禁止虐待動物法案、保護動物法案和各種行業(yè)條例，比如牲畜管理法、動物運輸法、實驗動物法案等等。

歐美大部分國家在19世紀就基本完成了防止虐待動物法的立法。二戰(zhàn)以后，這些國家又根據(jù)社會變化和需求，陸續(xù)制定了動物保護法和相應的管理條例和法規(guī)。比如，瑞典就在原有動物保護法律的基礎(chǔ)上，于1997年制定了強制執(zhí)行的《牲畜權(quán)利法》。這部旨在改善動物福利的法律規(guī)定，不能用過于擁擠和窄小的籠舍養(yǎng)雞，在夏季必須把牛放出去吃草，豬要有稻草鋪以便休息。這些規(guī)定都是針對機械化飼養(yǎng)動物導致的嚴重貶損動物生命的情況而設立的。

在國內(nèi)法之外，還有一些國際性動物保護公約，這些公約對各締約國也有相當大的約束作用。比如1976年通過的《保護農(nóng)畜歐洲公約》，1979年制定的《保護屠宰用動物歐洲公約》等。后者規(guī)定“各締約國應保證屠房的建造設計和設備及其操作符合本公約的規(guī)定，使動物免受不必要的刺激和痛苦”。締約各國的法規(guī)必須與國際公約相配。這也對歐洲國家的動物福利立法有相當大的促進。一般來說，歐美發(fā)達國家較早開始注重動物福利立法，并能夠因時代變化在法律上作相應的調(diào)整。

東方國家的情況各不相同。本來，東方各國都有自己深厚的文化傳統(tǒng)，調(diào)節(jié)社會生活也各有自己的一套律法和習慣。在對待動物的事情上，更是借由習慣或者宗教文化傳統(tǒng)來節(jié)制和處理。但是在社會轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)文化資源逐漸喪失了影響力，甚至被毀棄遺忘，而普遍采用了西方現(xiàn)代法律體系來管理社會、約束人群。然而，在社會轉(zhuǎn)型過程中，亞洲各國的法制現(xiàn)代化程度差別較大，這種情形直接影響到動物福利立法。大體上說，新加坡、馬來西亞、泰國、日本等國和我國香港、臺灣地區(qū)都在上個世紀完成了動物福利立法，而在同一時期，中國大陸在這方面卻一直處于滯后的狀態(tài)。

由于特殊的歷史背景，我國香港地區(qū)的動物福利立法起步較早。早在上個世紀30年代，香港就有了法律公告禁止殘酷虐待動物，并有針對動物和禽鳥的公共衛(wèi)生規(guī)例。隨后，又公布動物飼養(yǎng)規(guī)例、貓狗條例和野生動物保護條例等。直到1999年，港府還頒布了新的防止殘酷對待動物法律公告，增加修訂條款。這些成文法規(guī)形成完整的管理之網(wǎng)。臺灣于1998年頒布了《動物保護法》。這是一部綜合性動物保護法律，具有全新的視野和明晰完善的規(guī)定，值得借鑒。

雖然不同國家和地區(qū)的文化、社會發(fā)展程度各不相同，它們的動物福利法都有類似的主旨。新加坡1965年制定的《畜鳥法》是為了“防止對畜或鳥類的虐待，為改善畜、鳥的一般福利以及與之有關(guān)的目的”。菲律賓《1998年動物保護法》的主旨是，為了“通過督導及管制一切作為商業(yè)對象或家庭寵物之目的而繁殖、保留、養(yǎng)護、治療或訓練動物之場所，以對菲律賓所有動物的福利進行保護及促進”。香港的《防止殘酷對待動物條例》旨在“禁止與懲罰殘酷對待動物”。臺灣《動物保護法》則是為了“尊重動物生命及保護動物”。

這里，特別值得注意的是對動物一詞的界定。新加坡《畜鳥法》在防止虐待動物一章里，認定“動物”應該“包含任何野生或經(jīng)馴養(yǎng)之獸、鳥、魚、爬行動物或昆蟲”。香港《防止殘酷對待動物條例》中的“動物”為“任何哺乳動物、鳥雀、爬蟲、兩棲動物、魚類或任何其他脊椎動物或無脊椎動物，不論屬野生或馴養(yǎng)者”。這兩者的動物概念都非常徹底，甚至包括了昆蟲和無脊椎動物，一個公民不能欺負一只狗，同樣也不應惡意地殘害一只蟲子。其理念就是所有動物都不應該受到虐待。

這意味著人們對極其弱小的動物也表達了關(guān)心和法律照顧。雖然，至少在香港，還沒有聽說因為虐待蟲子或者魚被懲罰的案例，但是，也沒有或很少有人反對法律保護蟲子或者無脊椎動物不受虐待的權(quán)利。那里的公民發(fā)出反對的聲音并不是因為他們不聰明，而是因為他們理解法律的善意，知道法律應該提高人們的理想，樹立德行榜樣。

不過，從實用的角度看，臺灣地區(qū)《動物保護法》中的“動物”概念更易實行。其“動物”是指“犬、貓及其他人為飼養(yǎng)或管領(lǐng)之脊椎動物，包括經(jīng)濟動物、實驗動物、寵物及其他動物”。在我們看來，這或許更適合作為法律規(guī)定保護的對象。它值得借鑒的地方也在這里，它與大陸的整體狀況和認知水平也相適應。

從總體上看，動物保護法重在保護與人類社會極其接近和關(guān)系密切的各類馴養(yǎng)動物，因為這一動物群體不但數(shù)量廣大，而且其生存完全仰賴人類的態(tài)度和行為，也最易受到傷害。許多動物就是作為肉食被培育出來的，有的是被役使和取用皮毛的，更有許多動物專門被指定用于各類實驗。這就容易造成歧視，形成偏見，讓人們以為怎么使用動物、怎么屠宰動物或者怎么關(guān)押動物都可以。動物福利法要求人們?nèi)≈械?，滿足動物在生命的各個階段的基本需求，防止虐待。

比如，以長途運輸動物來說，動物福利法要求運輸者應該在運送途中為動物提供必要的水和食物，并且運送設施不能過于窄小，應該潔凈衛(wèi)生，不得對動物實施殘忍的關(guān)押或禁錮。這是一個合情合理的要求，然而在現(xiàn)實中卻常常被運送者忽視。許多運送者為了節(jié)省空間，減少運輸費用而把動物硬擠在車廂里或者其他運送器、籠中，使得動物在運送過程中受到嚴重傷害。所以，強制執(zhí)行的動物福利法或者動物運輸條例對于保證動物在運送途中的利益，是非常必要的。

在這里，由于沒有任何法律對運輸動物加以規(guī)定，運輸者的行為沒有任何限制。運輸羊、豬、牛等的車廂大多裝載過度，其中羊和豬的擁擠程度更甚，動物間互相擠踏的情況很多。還有一些運輸者為了多運送一頭?；蛘哐?，常常把活?；钛蛩┰谲嚺镯斶\輸。而在夏季，動物過于擁擠和得不到充足的水，在陽光曝曬下長時間擁擠在悶熱的車廂內(nèi)，無異于被驅(qū)趕上“死亡之旅”。而對另一些動物，比如被飼養(yǎng)來供食用的貓和狗，則有另外的刑罰，運輸中被多只擠塞在小鐵籠子里，既不能直腰也不能轉(zhuǎn)身，其痛苦之狀令人不忍卒睹。

在可預見的未來，由于人口增長、收入增加、都市化加速和飲食習慣改變的影響，肉類消費量將急速上升，長途運輸動物量也將越來越大。因此，制定切實可行的相關(guān)條例已越來越必要。對動物飼養(yǎng)、運輸和屠宰行業(yè)實施法律管理可以極大地改善動物的待遇和境況，也為改善公民素養(yǎng)和培養(yǎng)善良打下基礎(chǔ)。