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畜牧生態(tài)文明標準：真正的生態(tài)文明是復生態(tài)

lcylln 2012-12-19 10:33

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簡介

我國再造畜牧生態(tài)文明迫在眉睫，建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”也迫在眉睫。

　　我國再造畜牧生態(tài)文明迫在眉睫，建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”也迫在眉睫。

　　黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設——著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。新增加了生態(tài)文明建設，令畜牧人無比振奮。對于畜牧業(yè)，生態(tài)文明建設就是畜牧生態(tài)文明建設，畜牧生態(tài)文明不是傳統(tǒng)意義上的生態(tài)畜牧業(yè)，而是適合人類發(fā)展與畜牧業(yè)跟進的自然和社會環(huán)境的復合生態(tài)環(huán)境。畜牧生態(tài)文明是畜牧業(yè)在社會生態(tài)的承載力載荷內(nèi)運轉的人工再造生態(tài)系統(tǒng)。深入學習科學發(fā)展觀，面對未來，我們深切感到我國再造畜牧生態(tài)文明迫在眉睫，建設我國“畜牧生態(tài)文明標準”也迫在眉睫。

　　真正的生態(tài)文明是復生態(tài)

　　在我國，畜牧生態(tài)承載力也有了初步研究。但是有一些問題，就是一提生態(tài)就想當然地片面地理解生態(tài)和畜牧業(yè)生態(tài)問題。一般認為，生態(tài)畜牧業(yè)的基本要求與特征是：種養(yǎng)結合、健康養(yǎng)殖、資源循環(huán)、環(huán)境友好、節(jié)約高效。現(xiàn)代畜牧業(yè)的本質是種養(yǎng)分離，工廠化養(yǎng)殖，高投入、高產(chǎn)出，就是說生態(tài)與現(xiàn)代化是天然的對頭。這個矛盾如何解決？不是說生態(tài)就生態(tài)了，說文明就文明了。

　　這和我們?nèi)祟愃幍默F(xiàn)實是一致的。我們70億人肯定是不怎么生態(tài)的，甚至是反生態(tài)的。生態(tài)具有自然主義的主體思維方式，其實人類的每一點進步都會和自然發(fā)生對抗，這是不可能根本消除的。所以對于人類來講生態(tài)有正負之分，有有理和無理之分，最重要的是有虛實之分。對于生態(tài)必須全面看待，客觀把握，唯如此我們才會建設真正的生態(tài)文明。僅僅有生態(tài)，沒有文明、沒有文化、沒有人的主體性，那么回到原始狀態(tài)、混沌狀態(tài)不是更加生態(tài)？我們一般所講的只是生態(tài)的一小部分，所謂正生態(tài)，令人心曠神怡、令人陶醉、令人享受，可是，陽光總在風雨后，地震、洪水、冰天雪地、火山噴發(fā)、雷電風暴、病毒細菌都是生態(tài)的一部分，這樣的生態(tài)不是我們所要的，可是這些負生態(tài)直接降低了人類的承載力和生產(chǎn)力。生態(tài)是中性的，這種中性是復合型的，是酸堿中和的結果。也像陽光一樣，純潔無瑕，但卻是赤橙黃綠青藍紫的復合，真正的生態(tài)文明是復生態(tài)。

　　生態(tài)本身也是發(fā)展變化的。世界上、地球上、宇宙中從沒有永恒的生態(tài)，而自從人類以人的形態(tài)——“人態(tài)”獨立于世界以來，生態(tài)無疑已經(jīng)被人化了。那些純粹自然的生態(tài)被人類一點一點“人態(tài)”，好不好？這很難定論，人定勝天的提出讓我們有了希望，可是大自然的報復也讓人嘗盡了苦頭，反復地思考一下，難道人類還吊在樹上，吃著野果子就會受到大自然的優(yōu)待嗎？顯然，歷史從未有過這種記載。大自然給人和動物、植物等生靈的承載力是極為有限的。萬物之中，只有人打破了生態(tài)的束縛，自己解放了自己，揮動著雙手反抗了生態(tài)之神的壓迫和剝削。