《春運(yùn)帝國(guó)》《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》

小馬哥

節(jié)也過(guò)年也完了，很多人還沒(méi)從長(zhǎng)假的放松中調(diào)整到正常狀態(tài)，給大家兩個(gè)小電影。
一個(gè)講春運(yùn)的，一個(gè)解釋陳凱歌的電影《無(wú)極》的。

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21世紀(jì)什么最貴，人才呀！

后生可畏！網(wǎng)絡(luò)萬(wàn)歲！

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lyl

怎么下載不了啊?太慢了啊

飼料小字輩

春運(yùn)帝國(guó)沒(méi)有一個(gè)饅頭引發(fā)的血案好，個(gè)人認(rèn)為。
不過(guò)都很好??！

東北一只狼

看不了啊 怎么回事

飼料小字輩

一個(gè)饅頭引發(fā)的血案比原作好看，佩服胡戈。

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流浪的歌手

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小馬哥

后現(xiàn)代“饅頭”噎住了現(xiàn)代的崇高喉嚨
2006年02月28日 13:46 東方早報(bào)

年輕的胡戈用一望而知的荒誕，驅(qū)散了陳凱歌在荒誕之外所籠罩的崇高光環(huán)

“饅頭事件”令人想起張藝謀的影片《活著》里的一個(gè)著名情節(jié)：“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”王教授因?yàn)橐幌伦油萄柿似邆€(gè)饅頭，噎得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，直挺挺地斜倚著，動(dòng)彈不得?，F(xiàn)在，似乎是輪到電影大師陳凱歌來(lái)扮演這個(gè)被饅頭噎得喘不過(guò)氣來(lái)的“權(quán)威”了。正如那個(gè)“權(quán)威”所遭遇的一樣，本來(lái)出于自我欲望驅(qū)動(dòng)與所需之源（作為情節(jié)的原動(dòng)力），到頭來(lái)反倒成了噎住喉嚨的致命之果。而被噎的主角，卻未能跳出自身的尷尬來(lái)發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)文化戲劇的內(nèi)在邏輯。

在我看來(lái)，“饅頭事件”標(biāo)志著中國(guó)的社會(huì)文化從由凱歌的《無(wú)極》所代表的現(xiàn)代性空洞符號(hào)向胡戈的《饅頭》為代表的后現(xiàn)代戲謔主義之過(guò)渡階段的典型沖突。作為中國(guó)電影現(xiàn)代性的最初代表，陳凱歌從《黃土地》開(kāi)始就致力于塑造歷史或世界的先知和救主。《無(wú)極》中的滿(mǎn)神形象大致可以看成是《黃土地》中的主角顧青的變異和延伸。所不同的是，顧青對(duì)于拯救的允諾終于并未生效；而滿(mǎn)神卻以超自然的力量操控了人的命運(yùn)。在經(jīng)歷了如此變幻、滄桑的二十年之后，陳凱歌愈加信賴(lài)一個(gè)符號(hào)化的他者（她者）來(lái)主宰歷史，不能不說(shuō)是藝術(shù)發(fā)展史上令人沮喪的奇觀。或許可以這樣說(shuō)，如果《黃土地》表達(dá)的是一個(gè)理想的符號(hào)秩序，《無(wú)極》卻通過(guò)似乎已洞察荒謬的視野，用絕對(duì)的理念符號(hào)最終組成了對(duì)飛越時(shí)空（昆侖與傾城的梁祝式結(jié)尾）的無(wú)限信任。然而，是誰(shuí)保證了這個(gè)秩序的崇高和完美呢？假如那個(gè)終極的操控者，滿(mǎn)神，或者陳導(dǎo)演，不管出于什么目的，將世界把玩成另一種樣態(tài)呢？

對(duì)于井然而不懈地規(guī)定著世界和時(shí)間的現(xiàn)代性秩序，胡戈的姿態(tài)所表達(dá)的并非童心的嬉鬧，而恰恰是成熟的疑惑。從這個(gè)意義上說(shuō)，年輕的胡戈用一望而知的荒誕，驅(qū)散了陳凱歌在荒誕之外所籠罩的崇高光環(huán)。其實(shí)，胡戈的饅頭僅僅是當(dāng)代戲仿式后現(xiàn)代主義文化譜系中的微弱一環(huán)，從先鋒小說(shuō)、新潮美術(shù)到大話(huà)西游、短信文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)上流行的各類(lèi)FLASH，無(wú)不表達(dá)了某種對(duì)以往文化權(quán)威的調(diào)笑與消解。如果說(shuō)當(dāng)年杜尚的畫(huà)作《L.H.O.O.Q.》是在《蒙娜麗莎》的臉上加上了兩撇小胡子以表示對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的挑戰(zhàn)，胡戈的戲仿所運(yùn)用的挪用、征引、改寫(xiě)、涂抹客觀上甚至將《無(wú)極》置入了經(jīng)典的范疇。

但陳凱歌卻并未因此而狂喜。相反，他所面臨的，無(wú)異于《荊軻刺秦王》中的嬴政和《無(wú)極》中的昆侖所面臨的悖論式無(wú)奈。嬴政只有殺了呂不韋才能證明呂不是他的父親，因?yàn)閮鹤硬荒軞⑺栏赣H；但如果呂不是他的父親，也就沒(méi)有必要將他殺死。昆侖只有在審判中說(shuō)出弒王擒妃的是他自己，才能解救大將軍光明；但如果他說(shuō)出了，光明也就不需要傾城的眷顧，死不足惜了。

可惜陳凱歌并未從中發(fā)現(xiàn)這樣一種悖論式的真理：他似乎只有通過(guò)認(rèn)定胡戈的違法才能維護(hù)自己的藝術(shù)聲譽(yù)；然而，如果胡戈的“違法”一旦認(rèn)定，陳凱歌將更加失去公眾的同情。這便是這個(gè)文化時(shí)代給這位崇高的現(xiàn)代主義者的后現(xiàn)代的戲謔化教訓(xùn)。

轉(zhuǎn)自鳳凰衛(wèi)視

小馬哥

現(xiàn)在好像那個(gè)陳凱歌屈服了吧，我想主要是避免被網(wǎng)絡(luò)的口水淹死。這幾天沒(méi)上網(wǎng)，好像平息了。