我的數(shù)學(xué)功底不好,看到這樣論點,覺得很新奇,似乎也有道理。但是又不知道像他的這樣的論點和證明,能否站得住腳?非常希望聽聽大家的說法。誰有性趣,說上幾句吧!〔韓注〕
時間和空間有抽象的和實際的。抽象的時空可以看成是絕對對空或數(shù)學(xué)的時空,實際的時空則是相對時空或物理學(xué)的時空,所以有必要弄清數(shù)學(xué)與物理學(xué)根本區(qū)別。
當今在數(shù)學(xué)上也存在很多低級錯誤,只是人們視而不見罷了。例如,人們認為線是由點組成的就是一例。點組成線不過是一種直覺,經(jīng)不得推敲。
第一,點是沒有大小的,線是有大小的。有大小和無大小有本質(zhì)的不同,有和無是不可調(diào)和的。多少個沒有大小的點之和仍然是沒有大小的。點組成線的實質(zhì)是無中生有。無中生有是違背常識的和不可能的。
第二,古人說:一尺之錘,日取其半,萬世不竭。這就是說線無論怎么樣分割,也是更短的線,永遠也分不出一個不能再分的點來。這也就充分說明,線不是由點組成的。
人們認為數(shù)軸上的點無限密,數(shù)軸就變成了直線。這是錯的,無論數(shù)軸上的點怎樣密,總可在它們之間插入無數(shù)個新點,證明如下:
設(shè)數(shù)軸上A、B兩點與原點的距離也是A和B。那么在A、B之間就可以插入無數(shù)個點(A+B)/n,這里n是大于1的自然數(shù)。因此,點總是不連續(xù)的,點不能組成線。在數(shù)軸上點和數(shù)的意義是相同的,既然點總是不連續(xù)的,數(shù)軸上的數(shù)也是不連續(xù)的。因此,點組成線和數(shù)軸上的數(shù)是連續(xù)的,這是當今數(shù)學(xué)上的兩個低級錯誤。
線不是由點組成的,那么線是由什么組成的呢?線是由線元組成的。線元不是點而是無窮小的線段。數(shù)軸上除了有點以外,還有線元。其實,函數(shù)中的極限、微分和連續(xù)的概念中的無窮小都可以看成是線元。
有人會這樣反駁說:點運動不是成線么?
不對!點是沒有大小的,物質(zhì)是有大小的。所以點不是物質(zhì),也沒有質(zhì)量和慣性。從哲學(xué)上我們知道,沒有無運動的物質(zhì)也沒有無物質(zhì)的運動。因此,點是人們的一種抽象,一種虛構(gòu),點實際上并不存在。當然也就不能運動。點運動成線,這里人們是用線元代替了點。運動的是線元而不是點。
歷史上 “飛矢不動”的 芝諾悖論就是混淆了點和線元的區(qū)別。在芝諾看來,由于飛箭在其飛行的每個瞬間都有一個瞬時的位置,它在這個位置上和不動沒有什么區(qū)別。
在這里,飛矢不能看成一個點,而是一個線段或一個線元。盡管線元是一個無窮小,但每一個無窮小任何時候都占有無數(shù)個位置。于是,飛箭在其飛行的每個瞬間都不是占有一個位置,而是占有無數(shù)個位置,其中還有新的位置。也就是說,飛箭始終在動。芝諾悖論就這樣輕而易舉地破解了。
象點是人們的一種抽象,一種虛構(gòu),實際上并不存在的一樣,沒有粗細的線和沒有厚薄的面實際上也是不存在的。
因此,點線面在數(shù)學(xué)上是存在的,但是,線不是由點組成的,面不是由線組成的,體不是由面組成的。線、面、體分別由無窮小的線元、面元和體元組成。在物理學(xué)只存在有大小的“點”(線元)有粗細的線和有厚薄的面。線元、面元和體元分別是一維、二維和三維的,嚴格地說,現(xiàn)實世界中只存在體元,線元和面元都是不存在的。
一般而言,在數(shù)學(xué)上具體和抽象的東西都存在,在物理學(xué)上只存在具體的東西而不存在抽象的東西。這就是數(shù)學(xué)與物理學(xué)根本區(qū)別。必須注意,不是說物理學(xué)不可以抽象,只是說抽象的東西在物理學(xué)上并不存在。因為物理學(xué)是實驗科學(xué),抽象的東西是無法用試驗的方法加以檢驗的。
在物理學(xué)上只存相對時空,不存在絕對時空。由此看來,牛頓的絕對時空雖然是不存在的,但作為一種物理學(xué)抽象也是無可指責的,歷史上馬赫對牛頓的絕對時空的批判就沒有任何道理。 |
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