浙江文藝出版社《錢(qián)鍾書(shū)散文》410面，有錢(qián)鍾書(shū)一九三四年《與張君曉峰書(shū)》一文，談到對(duì)于讀書(shū)的看法。
先生認(rèn)同西方關(guān)于讀書(shū)乃是“靈魂的冒險(xiǎn)”，對(duì)此，我的見(jiàn)識(shí)有限，未能找到此說(shuō)的出處，對(duì)其含義，也不十分了然。
但是，接下來(lái)錢(qián)鍾書(shū)對(duì)于祖國(guó)千年書(shū)香之地的評(píng)價(jià)，對(duì)于如今的國(guó)人，依然具有很強(qiáng)的啟示意義。
先生說(shuō)：讀書(shū)這件事“樹(shù)之為規(guī)律，威之以夏楚，懸之以科甲，以求一當(dāng)，皆官樣文章而已?！?br />
我試著解釋一下，就是說(shuō)，把讀書(shū)“樹(shù)立為一種規(guī)范法律一樣必須遵守的東西來(lái)做，用夏楚之類(lèi)的刑具嚇?lè)巳プx，用高高在上的科舉的功名利祿來(lái)吸引人讀，以求得一種表面的書(shū)與人相當(dāng)?shù)臉幼?，都是空洞的官樣文章而已?！?br />
這種由讀書(shū)而造就的裝腔作勢(shì)的官樣，與空洞無(wú)誠(chéng)的官樣文章，我們的歷史上堆積如長(zhǎng)城，現(xiàn)實(shí)中堆積如垃圾。
對(duì)此歷史教訓(xùn)，錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)：“四書(shū)著在功令，垂千余載，孔孟之教，其效何在？”這話(huà)的意思，我試著解釋一下：“四書(shū)五經(jīng)這些書(shū)的話(huà)，被用在法律文書(shū)之中，有千多年，孔子孟子的教化之事，其效果究竟如何呢？”
這里，請(qǐng)讓我轉(zhuǎn)述現(xiàn)代哲學(xué)家陳康在《中國(guó)文化中關(guān)于知和行的兩件顯著事實(shí)的分析》一文中這樣評(píng)價(jià)中國(guó)人的讀書(shū)：
“人本主義在中國(guó)盛行二千余年，它的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是事實(shí)上值得歌頌的了。但是是否如此呢？它的結(jié)果是明明白白地?cái)[在我們的眼前。這在消極方面是純粹科學(xué)和它的產(chǎn)品一無(wú)所有，在積極方面是一部十三經(jīng)（以及闡揚(yáng)經(jīng)義的書(shū)籍）和充滿(mǎn)社會(huì)的違背經(jīng)義的行為！中國(guó)第一流的頭腦，經(jīng)過(guò)兩千余年的努力，所得的結(jié)果如此。這實(shí)在太悲慘了！這實(shí)在太悲慘了！人惟有用自媚來(lái)掩飾這無(wú)涯的失望，否則精神方面的痛苦將無(wú)法支持?！?br />
看，錢(qián)先生問(wèn)而不答的“其效”，陳先生給出了兩個(gè)“太悲慘了”！
與時(shí)俱進(jìn)一下，這所謂的“人本主義”就是目前的“以人為本”，這所謂的“一部十三經(jīng)和充滿(mǎn)社會(huì)的違背經(jīng)義的行為”，是否也就是到處的和諧社會(huì)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)與充滿(mǎn)社會(huì)的違背和諧理想的行為呢？請(qǐng)大家睜開(kāi)眼睛自己看。
對(duì)于中國(guó)人讀書(shū)“往往記誦而已，于先哲之精神命脈，全然未窺”的老毛病，錢(qián)先生提出了一個(gè)要求，那就是，讀書(shū)這事，是要讀者“發(fā)心自救”。
我的理解，就是說(shuō)，讀書(shū)，是一個(gè)人自覺(jué)自愿進(jìn)行自我心靈拯救的活動(dòng)。
在這個(gè)意義上的讀書(shū)，就像信仰。
懺悔才會(huì)有皈依，慚愧才會(huì)有自救。 |
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發(fā)表于 2009-11-3 16:42:01
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