本帖最后由 韓友文 于 2009-11-14 16:59 編輯
錢學(xué)森之問
2009年11月5日,有媒體向外界披露了著名科學(xué)家錢學(xué)森生前的最后一次系統(tǒng)談話。令人感動的是,已經(jīng)快走到人生終點的錢學(xué)森還一直在思考:中國的大學(xué)為何培養(yǎng)不出頂尖人才?
錢學(xué)森在談話時憂慮地說道,中國的大學(xué)受封建思想影響是一個很大的問題。要敢于想別人不敢想的,做別人不敢做的。不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點都可以充分發(fā)表,學(xué)生們可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)。人云亦云,這不是科學(xué)精神,科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。
問題在于,中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),都是些人云亦云、一般化的,沒有自己獨特的創(chuàng)新東西,受封建思想的影響,一直是這個樣子。我看,這是中國當(dāng)前的一個很大問題。 (本文來源:鄭州晚報 )

錢學(xué)森的最后發(fā)問觸動了誰?
摘自《人民網(wǎng)》 http://finance.people.com.cn/GB/71364/169677/10372277.html
2009年11月5日,有媒體向外界披露了著名科學(xué)家錢學(xué)森生前的最后一次系統(tǒng)談話。令人感動的是,已經(jīng)快走到人生終點的錢學(xué)森還一直在思考:中國的大學(xué)為何培養(yǎng)不出頂尖人才?
錢學(xué)森進一步明確指出,我覺得更重要的是要具有創(chuàng)新思想的人才。問題在于,中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),都是些人云亦云、一般化的,沒有自己獨特的創(chuàng)新東西,受封建思想的影響,一直是這個樣子。我看,這是中國當(dāng)前的一個很大問題。
我們是應(yīng)當(dāng)銘記并感謝錢學(xué)森這最后的大聲疾呼的。誠如錢學(xué)森所言,“人云亦云,缺乏創(chuàng)新”,中國的科技學(xué)界如此,人文學(xué)界不同樣如此嗎?
為什么總是人云亦云?無非有三種可能:
一是愚夫,本身就不學(xué)無術(shù),只是在濫竽充數(shù),所以只能人云亦云;
二是懶漢,懶得去學(xué)習(xí),懶得去思考,也只能跟著人云亦云;
三是懦夫,雖有自己的見解和判斷,但唯上是從,善觀風(fēng)向說話,也就隨大流人云亦云。
而歸結(jié)到一點,就是自私狹隘且霸道。
因為知識學(xué)界愚夫與懶漢的存在,正是知識學(xué)界“官學(xué)”制度設(shè)計給自己留下的文化特權(quán),普通百姓自然“謝絕入內(nèi)”。
知識學(xué)界懦夫的存在,則首先是出于對自己“皇糧俸祿”保值增值的本能保護意識,以不沖撞帶“長”字的直接頂頭上司為第一選擇。
至于什么叫對國家民族有利,什么叫對社會大眾有利,乃至什么叫知識分子的文化良知,都是其次再其次的考慮。甚至,根本就不能也不敢去多考慮。
除非,知識和思想在被權(quán)力“招安”之外,還有能夠存在和發(fā)展的獨立空間?;蛘哒f,“知識精英們”肯幡然自新并創(chuàng)造和設(shè)計出這樣新的制度模式。
頂尖科技人才和科學(xué)大師的產(chǎn)生,需要沖破神權(quán)與王權(quán)封建思想的社會牢籠,需要人文精神的滋養(yǎng)和啟迪,需要創(chuàng)新思想的自由表達(dá)的氛圍環(huán)境,這些固然都需要我們的社會給予穩(wěn)定的制度化提供與保障,但首先還應(yīng)是人文知識學(xué)界的使命和職責(zé)。
因為我們社會的制度設(shè)計和政策法規(guī)研擬,其思想源往往直接來自于我們的人文知識精英“智庫”。
可不幸的是,正是我們中國人文知識學(xué)界的失責(zé),不僅使自己作繭自縛,更遑論去給教育科技界以思想啟迪和啟蒙了。
這一系統(tǒng)性的社會文化病障,是不可能指望緊靠撤換一兩個教育部長就能簡單解決的。
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