滿清毀于孔孟之道！

kokofu

李贄……如果說(shuō)在批孔這個(gè)問(wèn)題上，我建議你多看看65-77年這段時(shí)間的破四舊批林批孔時(shí)代的論據(jù)
比你抬出李贄要強(qiáng)大得多，花樣也翻新，連孔家后人孔令貽都被開(kāi)棺揚(yáng)灰，孔廟被毀，孔子
塑像被砍頭焚燒，李贄算什么，甚至你連李贄所反對(duì)的對(duì)象都搞不清楚……
你不懂孔孟，更不懂李贄，至少李贄是在了解孔孟之后，抬出對(duì)那些拉起虎皮樹(shù)大旗，是那些思想僵化
不懂變通的陳舊腐儒，言畢先師，行必合禮“李贄否認(rèn)儒家的正統(tǒng)地位，否定孔孟學(xué)說(shuō)是“道冠古今”的“萬(wàn)世至論”，認(rèn)為不能將其當(dāng)作教條而隨便套用”，這段你寫的還是你哪里去抄來(lái)的論據(jù)你到底認(rèn)真看沒(méi)有？
當(dāng)作教條而隨便套用，言下之意，孔孟雖然說(shuō)得對(duì)，但是必然要根據(jù)現(xiàn)在的具體的時(shí)間
合理的引用，對(duì)于明代那些腐儒已經(jīng)把孔子神化肯定是要反對(duì)，而且當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)李贄的壓迫
已經(jīng)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步《答耿司寇》……（不知你看過(guò)沒(méi)有？）不反抗，等死？不是李贄的個(gè)性
因?yàn)槔钯椛砩线€流著波斯人的血液（如果我這樣說(shuō)你都不知道的話，最后的一個(gè)笑話就當(dāng)我送給你玩味）
他的反擊，不是反擊孔孟之道，是反對(duì)神圣化，教條化，官僚化的孔孟之道！
換句話說(shuō)，就是反擊把人民當(dāng)臣，把官僚當(dāng)君的社會(huì)制度！和現(xiàn)在相比較，何其相似……
孔孟哪里錯(cuò)了？歪嘴和尚把經(jīng)念歪了！孟子：民為貴，君為輕！錯(cuò)了？
三字經(jīng)開(kāi)篇：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。難道不是？我的確喜歡讀三字經(jīng)，你的言下之意三字經(jīng)
是低級(jí)讀物，那么我可以這樣理解：你連三字經(jīng)都沒(méi)有讀過(guò)，甚至連三字經(jīng)都讀不明白，有什么資格來(lái)
談?wù)摽酌稀?br /> 末了，笑話送上：
某甲乙因“三七究竟二十幾”起爭(zhēng)執(zhí)。
    甲說(shuō)：三七二十一。
    乙說(shuō)：三七二十八。
    相持不下， 告到縣太爺那里。
    縣太爺問(wèn)罷案，喝道：“來(lái)啊，打某甲十大板。某乙釋放走人?！?br />     皮開(kāi)肉綻后，縣太爺問(wèn)：某甲現(xiàn)在可認(rèn)罪否？
    甲不服。
    于是再打二十大板……
    縣太爺復(fù)問(wèn)：“你還不認(rèn)罪嗎？”
    甲奄奄一息，無(wú)可奈何，但確不知何罪之有，便問(wèn) ：“大人，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)??！”
    答曰：“你說(shuō)的是沒(méi)錯(cuò)，但他都已經(jīng)是‘三七二十八’的人了，你還與他爭(zhēng)得不可開(kāi)交，混帳東西！我不打你打誰(shuí)？！”
    甲恍然，連連稱道：“認(rèn)罪認(rèn)罪?！?/td>

矮子

回復(fù) 21# kokofu








跟你這種經(jīng)歷文革就牛逼哄哄的人講道理，真是有點(diǎn)雞同鴨講。幸而你沒(méi)有與孔孟同時(shí)代，否則就會(huì)像阿Q一樣自稱姓趙！



之所引出李贄，不是因?yàn)樗摹安灰钥鬃又欠菫槭欠恰?，而是他?duì)“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的尖刻譏諷，難道羲皇以上的人都大白天點(diǎn)著蠟燭走路？


不要以為文革之亂，就認(rèn)為孔孟就是救國(guó)之寶！??！


如果孔孟真能救國(guó)，為什么我們還沒(méi)過(guò)上小康生活，更不要說(shuō)林立于世界強(qiáng)國(guó)之中?。。?/font>




附上李贄的題孔子像于芝佛院：


　　人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)诟笌熤陶呤煲?；父師非真知大圣與異端也，以所聞?dòng)谌逑戎陶呤煲玻蝗逑纫喾钦嬷笫ヅc異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也。其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。

　　儒先億度而言之，父師沿襲而誦之，小子聾而聽(tīng)之。萬(wàn)口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強(qiáng)不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無(wú)所用矣。
                           
　　余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院。

　　[譯文]

人們都把孔子看做大圣人，我也以為孔子就是大圣人；人們都把老子、佛家看做異端邪說(shuō)之人，我也以為老子、佛家就是異端邪說(shuō)之人。人們不是真的了解大圣人和異端邪說(shuō)之人，是因?yàn)閺母赣H師傅那里聽(tīng)來(lái)的，三番五次，就習(xí)以為常了；父親師傅也不是真的了解大圣人和異端邪說(shuō)之人，是從前輩儒生那里聽(tīng)來(lái)的；前輩儒生也不是真的了解大圣人和異端邪說(shuō)之人，是因?yàn)榭鬃幼约赫f(shuō)過(guò)這樣的話。他說(shuō)“圣人我是不敢當(dāng)?shù)摹保@是他的謙虛說(shuō)法。他說(shuō)“學(xué)習(xí)異端邪說(shuō)”，這一定是指老子和佛家學(xué)說(shuō)了（丁按：其實(shí)孔子時(shí)代道教尚未形成，佛教尚未傳入。此處諷刺前輩儒生的無(wú)知）。

前輩儒生想當(dāng)然地發(fā)表言論，父親師傅沿襲并誦讀他們的言論，我等蒙昧糊涂小子就信以為真了。萬(wàn)口一詞，牢不可破；千年一律，沒(méi)有明白人。不說(shuō)“只是誦讀他們的言論”，而說(shuō)“已經(jīng)知道他們的為人”；不說(shuō)“揣著糊涂裝明白”，卻說(shuō)“知道的就說(shuō)知道”。時(shí)至今日，縱使每人都有一雙眼睛，可是已經(jīng)完全用不著了。

我是什么人，膽敢認(rèn)為自己有眼睛？我也不是過(guò)是隨波逐流而已。既然隨波逐流把孔子看做大圣人，自然也隨波逐流來(lái)尊崇他。因此，我就隨波逐流，在芝佛院這個(gè)由佛教寺院改造而成的書院參加崇拜孔子的活動(dòng)。

天勤

儒家文化有其精華

獅子王

有幾個(gè)能真正了解孔孟之道的精華的？

996058716

文官不愛(ài)財(cái)，武官不怕死，天下興也，大家都貪得無(wú)厭，終于毀了大清國(guó)

矮子

不用說(shuō)真正。


有幾個(gè)人敢說(shuō)知道畜牧獸醫(yī)業(yè)的精華？？？

矮子

文官不愛(ài)財(cái)，武官不怕死。



不覺(jué)得是陳詞濫調(diào)？？？


真能說(shuō)教！??！

kokofu

請(qǐng)參看笑話……
樓上發(fā)帖人之簽名檔……

做人低調(diào)些，狂要有狂的資本和代價(jià)
君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之

再看該君論調(diào)，該不該打板子？
如覺(jué)不滿，請(qǐng)?jiān)俅螀⒖础叭叨恕敝υ挕?/td>

矮子

回復(fù) 28# kokofu











你也就這點(diǎn)道行和根基。



要求自己做到的，不一定也要求別人去做。這就是你和我的不同。請(qǐng)別歪曲了。














 

kltdzhong

儒家思想有它反動(dòng)的一面，但也有其優(yōu)秀的一面，關(guān)鍵是看環(huán)境和條件。西方的制度在西方好使，但在有著幾千年歷史文化的中國(guó)就不一定好使了。其實(shí)，西方人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情也是很高的。