滿(mǎn)清毀于孔孟之道！

微塵

現(xiàn)在的中國(guó)人總是喜歡先破壞在治理，還是往前看吧，為什么韓國(guó)、日本走上資本主義道路后還崇尚儒家文化？

矮子

老毛打倒了孔子，胡主席又豎起了孔子（奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式可以看出），孔子是中國(guó)文化出口最著名的商標(biāo)，韓國(guó)、日 ...
微塵 發(fā)表于 2010-3-7 23:24

胡主席對(duì)美國(guó)打壓中國(guó)不會(huì)采用孔孟的聽(tīng)之任之吧。



再者，中國(guó)要林立于世界之強(qiáng)國(guó)，絕對(duì)不會(huì)指望孔孟之道吧。













 

矮子

回復(fù) 41# 微塵



 




你搞混了。日韓的社會(huì)主流是資本主義，不是孔孟之道。


孔孟之道不能當(dāng)飯吃，而資本主義可以。

矮子

回復(fù) 33# kokofu








不理解你為什么這樣討好日本？？？



日本發(fā)達(dá)的公認(rèn)原因是：


第一，日本明治維新，走上了資本主義道路，開(kāi)始與歐洲聯(lián)系，學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)技術(shù)，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。

第二，二戰(zhàn)后，日本人痛定思痛，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)始振興工業(yè)！

第三，美國(guó)發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，以日本為基地，進(jìn)攻朝鮮，在日本購(gòu)買(mǎi)了大量的戰(zhàn)略物資，使得日本大發(fā)了一筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)！

第四，作為美國(guó)的盟友，為了遏制我國(guó)，美國(guó)給予了日本大量的技術(shù)幫助！



日本最大面值的鈔票是萬(wàn)元大鈔，上面印的頭像是穿和服的福澤諭吉（1834—1901年）。福澤諭吉目睹了歐美國(guó)家現(xiàn)代資本主義文明的堅(jiān)船利炮、富國(guó)強(qiáng)兵和工商繁榮，也反思包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家封建主義的相繼沒(méi)落，遂萌生“脫亞入歐”的思想。福澤諭吉在其所著《文明論概略》中說(shuō)：“如果想使日本文明進(jìn)步，就必須以歐洲文明為目標(biāo)，確定它為一切議論的標(biāo)準(zhǔn)，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物的利害得失”。福澤諭吉還在報(bào)紙上發(fā)表《脫亞論》文章，主張日本“所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國(guó)土雖居于亞細(xì)亞之東部，然其國(guó)民精神卻已脫離亞細(xì)亞之固陋，而轉(zhuǎn)向西洋文明”。他還呼吁說(shuō)：“我國(guó)不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退?！碧?hào)稱(chēng)明治三杰之一的福澤諭吉為日本選擇的振興之路，就是擺脫以中國(guó)為中心的朝貢體系，進(jìn)而使日本成為歐洲型的民族國(guó)家。



日本的發(fā)達(dá)干孔孟兩位老人家何事？別把熱臉貼到冷屁股了。

linlin

哈哈，小心啊

微塵

我是人民的一員，也是孔孟思想的受害者。
請(qǐng)問(wèn)矮子先生是孔孟思想中的忠義思想的受害者？是中庸和諧思想的受害者（沒(méi)當(dāng)成現(xiàn)代版的陳勝、吳廣）?是三人行必有我?guī)煹氖芎φ撸渴恰?。。。。。。，到底是什么的受害者呢？中?guó)在經(jīng)濟(jì)上走上資本主義道路，政治上也必然走上相同的道路，但非要東方人放棄自己的傳統(tǒng)文化，接受西方的思想,把自己改造成黃皮白心，或許到那一天，大家會(huì)問(wèn)自己：我是誰(shuí)？

矮子

回復(fù) 46# 微塵










改革開(kāi)放三十余年，中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)成就歸功于對(duì)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、知識(shí)和設(shè)備、產(chǎn)品的引入，還是孔孟思想的主宰？？？



很希望看到中國(guó)真正國(guó)富民強(qiáng)的那一天，那時(shí)中國(guó)定然于世界強(qiáng)國(guó)之林，請(qǐng)問(wèn)此時(shí)的中國(guó)人，你們會(huì)問(wèn)我是誰(shuí)這種問(wèn)題？？？


那個(gè)時(shí)候，成功的中國(guó)定當(dāng)被世界刮目相看，這是中國(guó)人期盼已久的?。?！


奉勸一句，窮國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打?。?！















   

矮子

回復(fù) 46# 微塵



 


儒家思想中的仁愛(ài)精神，如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等樸實(shí)無(wú)華的人生信條，以及“四海之內(nèi)皆兄弟”的崇高理想，都是普遍適用的閃爍著人性光輝的可珍貴的思想。然而，自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)，人與人之間，人群與人群之間，國(guó)家與國(guó)家之間的爭(zhēng)斗何時(shí)消停過(guò)？尤其是資本主義產(chǎn)生以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)，甚至連馬克思主義創(chuàng)始人都承認(rèn)，自私和貪欲是推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力之一。近代出現(xiàn)的社會(huì)達(dá)爾文主義所主張的“物競(jìng)天擇，適者生存”進(jìn)化觀(guān)固然有其偏頗的一面，但畢竟在很大程度上反映了人類(lèi)與生俱來(lái)的動(dòng)物本性，以及由此決定的世界秩序的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，孔孟之道能解決中華民族的生存問(wèn)題嗎？


既然孔孟之道不能解決中華民族的生存問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)你和我這兩位中華民族的子民，怎樣做才能生存？？？

蘇曉

不是儒家文化文化不好,而是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者太強(qiáng)調(diào)奴性文化,讓中國(guó)人少了血性.缺了脊梁!

孟俊英

我認(rèn)為矮子君發(fā)本貼的主旨是為了讓我們警醒：滿(mǎn)清毀于孔孟之道，是因?yàn)樗咽欠饨ㄖ贫鹊募蟪烧?，也是儒學(xué)最盛隆的一個(gè)時(shí)期。日韓資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可相提并論，因?yàn)槿毡臼窃谑艿轿鞣角致灾笾鲃?dòng)采用資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家，而韓國(guó)不是，它只是美國(guó)冷戰(zhàn)思維下的一枚棋子，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是畸形的，這從韓國(guó)對(duì)北朝鮮的態(tài)度就可以看出。
  孔孟之道，在五四時(shí)期是被批判的對(duì)象，當(dāng)時(shí)的人們也是急于為中國(guó)找一條復(fù)興之路?！暗厣媳緵](méi)有路，走的人多了，便成了路?！濒斞傅拿晕覀冞€都記得，“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”也是基于這一思想提出來(lái)的，那么我們是否也當(dāng)深思：取之精華、棄其糟粕，在新的形勢(shì)下，新的生產(chǎn)關(guān)系下，我們?nèi)绾渭橙∑渲杏幸娴乃枷?，為我們所用，而不是全盤(pán)否定或肯定？
  “克已復(fù)禮”等東東在孔孟生活的時(shí)代都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，何況現(xiàn)在呢？