中醫(yī)是偽科學(xué)？？

fengjinchen

爭論也好，理不辨不明呀！

fengjinchen 于 2010-9-2 11:12 補充以下內(nèi)容

百花齊放，百家爭鳴嗎。

jqcn

我認(rèn)為這是古時科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，利用原始的人體試驗總結(jié)出來的經(jīng)驗（就這一點是最科學(xué)的，西醫(yī)中某種藥物要上市不都要經(jīng)過人體試驗嗎？），但是不能夠給出明確的試驗數(shù)據(jù)。人們在治療疾病的時候發(fā)現(xiàn)同種癥狀的疾病使用同一個方子的藥量和時間都會出現(xiàn)不一樣的反應(yīng)，所以人們又總結(jié)出在不同環(huán)境下方子中加入或減少某中草藥，或延長縮短服用時間，治療才達(dá)到效果。也沒有明確的試驗數(shù)據(jù)。是由科學(xué)發(fā)展的限制造成。
這是一種：模糊理論。設(shè)計機器人時經(jīng)常要用到這個理論。
孔子主張中庸。古時的中國人在自己的生活和工作中貫徹了這一點。
病好了，就好，由方子中藥物出現(xiàn)的毒物，只要不影響，是可以忽略的。
還有，為什么稱為方子，是多種草藥量的組合，很多時候方子中的藥物之間互相影響（比如一種藥物可以改善另一種藥物的不良反應(yīng)），有時候是缺一不可的。量的多少影響的程度也不同。
  例如：云南白藥保密配方，用現(xiàn)代科學(xué)可以分析知道里面含有些什么成分，卻不能仿制出具有同等作用的藥物來。云南白藥方子里各種草藥的量的排列組合是多大一個數(shù)字，還有制作方法也是一個排列組合?。。?！

真正好的中醫(yī)師是要懂得一些心理治療知識的。西醫(yī)里有專門的心理醫(yī)生。這點來講中醫(yī)師比?？莆麽t(yī)師要多懂易些東西。

歸根結(jié)底，有良心的中醫(yī)師都是辯證施治，根據(jù)病人的病癥，病人的心理，結(jié)合天氣，環(huán)境等等各種因素綜合分析使用不同的草藥的組合給病人開出藥方治病。

現(xiàn)在提倡中醫(yī)西化，有兩方面的因素。
1、宣傳中醫(yī)理論，使得西方人容易接受，從而中醫(yī)擴大影響，擁有更廣的市場空間。
2、彌補中醫(yī)的不足之處。
      中醫(yī)在檢查科學(xué)上就不足。比如骨頭斷了，中醫(yī)就不能判斷有沒有碎骨。
      中醫(yī)治療起來慢，西醫(yī)能在短時間解決疾病的痛苦。

矛盾論、方法論、兩點論在中醫(yī)中有很多的例子。


說中醫(yī)是偽科學(xué)的人，其實自己認(rèn)真的站在中立的角度去思考一下，就會知道自己是錯誤的。

游擊騎士

這個帖子真夠火的 ！有時間好好看看 ！

朱春明

有道理，中醫(yī)的東西，用一些主要成分就夠了，好多東西太玄，支持。

佳和人

越看越?jīng)]勁了。個人覺得，如今很多東西都在擾人視聽，其實質(zhì)是炒作，只是炒作有點多了。

260174134

借用你中醫(yī)治療是心理引導(dǎo)的觀點；那被中醫(yī)治好的動物就可以和黑格爾探討哲學(xué)，同佛洛依德辯論夢境暗示，樓主甚至可以直接從小白鼠口中得知“人中黃”的口感如何

zycjx00

中醫(yī)是有用的,不是偽科學(xué).王老吉就是例證.

zycjx00

還有云南白藥也是中藥.

至于中醫(yī)理論,涉及天人合一,陰陽五行等.太高深了.沒時間去研究.我不懂中醫(yī)理論,但我不說它是錯的.我們對自己不懂的東西,根本無法下判斷.

中醫(yī)幾千來,研究的主要還是人.所以,不要拿治病來要求中醫(yī).

跟我們飼料相關(guān)的,是飼料原料的陰陽二性,可惜飼料原料學(xué)沒有說到,但實踐中是存在的.

zycjx00

看了這個帖子,我很無語.我提以下問題,希望否定中醫(yī)的人能自己去研究:
1.天安門為什么會朝南?而不朝其他方向(北京市天安門前面所有的房子,不能超過天安門的高度,不信的人,可以去看.如果LZ有興趣,也可以研究自己的家門的朝向或房間布局)
2.為什么有春節(jié)?(春節(jié)是怎么來的?時間是怎么來的?1秒是怎么定出來的?)
3.馬太效應(yīng)是什么意思?"天之道損有余以補不足,人之道損不足以奉有余."這二句話是什么意思?

孫悟空

中醫(yī)認(rèn)識上的一場混戰(zhàn)

http://ffers.com.cn/viewthread.php?tid=326944&from=recommend_f

【這個帖子正經(jīng)火了一大陣，牛莫王捅了馬蜂窩。現(xiàn)在火勢弱啦，我再吹一吹、頂一頂！】

【本來是想【回復(fù)】帖子，點擊了【發(fā)帖】。現(xiàn)在搬過來！】

1.       科學(xué)，是對物質(zhì)世界和精神世界的存在和運動變化的客觀認(rèn)知與闡明解釋。

2.       醫(yī)學(xué)，是從古至今不斷發(fā)展下來的。由古代的占卜巫醫(yī)，到現(xiàn)在的分科醫(yī)學(xué)，都是揚棄錯誤、探索真理而發(fā)展起來的。

3.       宏觀看，醫(yī)學(xué)就是防病治病促進健康的科學(xué)。如強行分類，可以歷史性縱向劃分成：古代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；也可以地域性橫向劃分成：西醫(yī)和中醫(yī)，或藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)、以及印度醫(yī)學(xué)。

4.       醫(yī)學(xué)的歷史發(fā)展，總是由經(jīng)驗認(rèn)識積累，一步步總結(jié)，提出假說而建立起理論體系的。

5.       醫(yī)學(xué)，由古代的神學(xué)和巫醫(yī)，發(fā)展進化至今，全賴排除那些非科學(xué)東西，逐漸鞏固提高而壯大起來的。

6.       歐洲放棄了“放血療法 ”；中國也不再燒符、念咒、驅(qū)魔去治??；這都是醫(yī)學(xué)走向科學(xué)的歷史腳步。

7.       地域性醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗很寶貴，對醫(yī)學(xué)發(fā)展也有不少貢獻(xiàn)。但是，缺少現(xiàn)代數(shù)、理、化、生、基礎(chǔ)科學(xué)的支撐，難以進一步發(fā)展，只能作為一種經(jīng)驗醫(yī)學(xué)而存在。

8.       中醫(yī)的“辨證施治”，是長期醫(yī)療實踐的經(jīng)驗總結(jié)。強調(diào)了矛盾的特殊性，符合辯證法。但卻缺乏科學(xué)理論根基。

9.       至于陰陽五行，金木水火土各養(yǎng)臟腑一經(jīng)等說法，只能算非科學(xué)的牽強附會了。是應(yīng)當(dāng)揚棄的。死抱著老祖宗的某些話語不放，有時會悖離真理的。

10.    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)納入現(xiàn)代科學(xué)總體系中。以物理、化學(xué)、生物、生理、病理、免疫、生態(tài)、心里、……諸多學(xué)科科學(xué)為基礎(chǔ)或交叉，仍在日新月異不斷向前發(fā)展之中。

11.    相對而言，中醫(yī)比較守舊。只講“黃帝內(nèi)經(jīng)”、“傷寒論”、“本草綱目”……，少有發(fā)展。除了祖宗流傳下來的幾部著名醫(yī)書，我們中醫(yī)界能拿出什么樣的中醫(yī)理論巨著？

12.    我們有些人，動不動就稱：“中醫(yī)是國粹”，“博大精深”。誰若是批評中醫(yī)，就是“數(shù)典忘祖”，“崇洋媚外”，“不愛國”。這樣不好，要知道，亂扣大帽子是理虧的表現(xiàn)。

13.    抱殘守缺，死守陰陽五行、金木水火土、湯頭歌訣、……不放，標(biāo)榜愛國，發(fā)揚國粹，實際上卻葬送了中醫(yī)！

14.    中醫(yī)不能靠政策恩典來喘息活命。要靠自身的科學(xué)發(fā)展，勇于拋棄自己那些非科學(xué)部分的理論和技術(shù)，跟上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的步伐，才能扭轉(zhuǎn)中醫(yī)的的不景氣低迷現(xiàn)狀。

15.    基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，研究剖析中醫(yī)中藥，使中醫(yī)脫離傳統(tǒng)束縛，跟上時代，是有良知的中醫(yī)界的愛國重任！

16.    結(jié)論：醫(yī)學(xué)是科學(xué)。而且只有一個。按地域劃分出西醫(yī)和中醫(yī)，本身就不科學(xué)。醫(yī)藥科學(xué)理論不能是虛無縹緲的，是能經(jīng)得住實驗和實踐客觀考驗的。各個國家和各民族行之有效又可重復(fù)的醫(yī)藥實踐，都應(yīng)當(dāng)進行科學(xué)結(jié)納入統(tǒng)一的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系之中。