[秀山品西游]奎木狼的變化

大大山 · 發(fā)表于 2010-8-22 09:54:48

　　奎木狼的變化
　　黃袍怪是二十八宿奎木狼變化的。
　　奎木狼變化很大，五百年前是被孫悟空打怕的天將，五百年后敢和孫悟空單打獨斗，不簡單。
　　奎木狼《封神演義》里叫李雄，是截教的人，在萬仙陣糊糊涂涂死了，“三綹髭須一尺長，練就三花不老方，蓬萊海島無心戀，斬將封為奎木狼”。這里沒說奎木狼長得如何，可第《西游記》二十八回“黑松林三藏逢魔”中寫道：“青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色;三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鸚嘴般的鼻兒拱拱，曙星樣的眼兒巴巴。兩個拳頭，和尚缽盂模樣;一雙藍(lán)腳，懸崖榾柮枒槎。斜披著淡黃袍帳，賽過那織錦袈裟。拿的一口刀，精光耀映;眠的一塊石，細(xì)潤無瑕。他也曾小妖排蟻陣，他也曾老怪坐蜂衙，你看他威風(fēng)凜凜，大家吆喝叫一聲爺。他也曾月作三人壺酌酒，他也曾風(fēng)生兩腋盞傾茶，你看他神通浩浩，霎著下眼游遍天涯”。這說明奎木狼不俊有才，如俊的話就應(yīng)以本身面目去見寶象國王，見寶象國王是臨時變出來：“才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕”，神仙也有自卑感，不敢以本像相見。
　　說奎木狼變化，可以從奎木狼的修行、性情和人際關(guān)系來分析。
　　奎木狼的修行原來就“練就三花不老方”，《西游記》里又煉成了“舍利子玲瓏內(nèi)丹”，舍利子是佛家修煉的，玲瓏內(nèi)丹是闡教大玄都修煉的，說明奎木狼沒滿足原來截教的“三花不老方”，已向佛家和闡教學(xué)習(xí)。既然“舍利子玲瓏內(nèi)丹”已成，說明截教、佛家和闡教已結(jié)合，功力大增，所以奎木狼在失去“舍利子玲瓏內(nèi)丹”還能和孫悟空單打獨斗五六十合不分勝負(fù)?！叭粽撡€手段，莫說兩個和尚(八戒、沙僧)，就是二十個，也敵不過那妖精”。武藝高強，孫悟空暗喜道：“這個潑怪，他那口刀，倒也得住老孫的這根棒”。
　　奎木狼是性情中人，很愛“披香殿侍香的玉女”，于是發(fā)生了私通之事。天庭和人間一樣，私通之事很多，通常是被其他的事牽連出來的，民不舉，官不究?？纠呛陀衽酵ū容^麻煩，“恐點污了天宮勝境”，只好定個“前期”，玉女思凡托生去了，奎木狼“不負(fù)前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻”。
　　這本來很好的愛情故事，經(jīng)過這輪回后的演繹就差多了。人不是計算機，甲和乙有愛情，甲等于丙，乙等于丁，丙和丁一定會有愛情嗎?不一定。奎木狼和“披香殿侍香的玉女”有愛情，但黃袍怪和百花羞一定會有愛情嗎?這就是奎木狼的痛苦，奎木狼變成黃袍怪，心里還裝著那份愛情，只是曠工了一十三天;“披香殿侍香的玉女”就不一樣了，先托生去了，就變成百花羞了，百花羞不知道前世“一飲一啄”的情緣，痛苦地認(rèn)為：“被妖倚強，霸占為妻。是以無奈捱了一十三年”，完全忘了思凡托生的目的，人算不如天算，“一碗孟婆湯”喝下，緣定三生又如何?不過是一個虛幻的夢!難怪黃袍怪罵道：“你這狗心賤婦，全沒人倫!我當(dāng)初帶你到此，更無半點兒說話。你穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋，四時受用，每日情深。你怎么只想你父母，更無一點夫婦心?” 百花羞不是沒“一點夫婦心”，而是沒前世之心。怎么辦?沒法交流，“不容分說，輪開一只簸箕大小的藍(lán)靛手，抓住那金枝玉葉的發(fā)萬根，把公主揪上前，捽在地下”。很好的愛情故事，結(jié)果倒像“敗壞人倫，有傷風(fēng)化，不當(dāng)傳書玷辱”的一個強奸案，黃袍怪能不恨嗎?
　　最可憐是私生子。
　　黃袍怪的兩個孩子被摜白玉階前不能說孫猴子狠，而為私生子悲慘結(jié)果的縮影。牛郎和織女的私生子還“姥姥不疼，舅舅不愛”，何況“妖魔之種”。孫猴子無情印證了社會對私通的態(tài)度，假慈悲就是對真善美正道的蹂躪!在道德制高點上總有犧牲品。
　　奎木狼的人際關(guān)系很好，私通之事處罰也輕，“收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無功重加其罪”。也許是他的辯護詞說得好：“今被孫大圣到此成功”。沒幾天就官復(fù)原位了，西天取經(jīng)還用得著他，大戰(zhàn)小雷音寺、四星捉犀牛怪都有他的功勞，再說了領(lǐng)導(dǎo)干部有點生活作風(fēng)問題算個什么?