“國(guó)色朝酗酒，天香夜染衣”---文人罵人技法的演變

葉赫娜蘭.孤城

“國(guó)色朝酗酒，天香夜染衣”，好陰險(xiǎn)的罵！

可以說(shuō)，罵人技巧的演變，是被罵的人在變的結(jié)果，引領(lǐng)這個(gè)潮流的，是被罵的人，而不是罵人的人。一部罵人史----文人罵人史，就是一部被罵的人逐步墮落的演變史----從文過(guò)飾非到不知廉恥，再?gòu)牟恢異u到不害臊的歷史。

歷史進(jìn)入大唐，大唐盛世呀，于是有了“國(guó)色朝酗酒，天香夜染衣”！

諷刺，這叫綿里藏針，專扎“癢癢肉”，被罵的人，不管是真不明白，還是假不明白，反正，他得叫好----而且，他叫好也比沒(méi)挨罵的，叫的更響，更好聽(tīng)！

陰毒呀，這文人罵起人來(lái)，忒TNND陰毒了----說(shuō)實(shí)話，我都看不下去-----人家挨罵就夠可憐了，您還非要人家叫好？有您這么欺負(fù)人的嗎？我都替被罵的臉紅了----對(duì)不起，您罵的雖然不是我，我已經(jīng)替被罵的害臊了--- ---

忒狠！您罵的，忒狠！陰毒，忒陰毒--- ---

別忙著“陰毒”，這“被陰毒”的，還真大有人在，咱看看唐朝人是怎么“酗酒”的，還“朝”，來(lái)“酗酒”，酗完酒，還“染衣”還在“夜”里！

葉赫娜蘭.孤城

“吾不與祭，如不祭！”

這老夫子，也忒自信了。

相似的，石濤，自以為得天地真?zhèn)?---呵呵，文人，文人！怪不得有人不屑于作文人----你那么自信干嘛？

鄉(xiāng)原，又不殺人，有什么錯(cuò)？你孔子認(rèn)為鄉(xiāng)原“害德”，那是以前，有“德”可“害”，現(xiàn)在呢？整個(gè)天下就沒(méi)有絲毫的“德”，哪里來(lái)的“害”？哪里來(lái)的“害德”？

現(xiàn)在，鄉(xiāng)原，就是最好的君子！好人！

好人們，鄉(xiāng)原們，唐僧說(shuō)了：“你媽姓什么？”

寧?kù)o的港灣

考究罵人的藝術(shù)

葉赫娜蘭.孤城

講到這兒，不能不說(shuō)一下唐朝的社會(huì)價(jià)值取向，也就是“意識(shí)形態(tài)”。

大唐，盛唐！

中華民族發(fā)展到大唐，精神文化是個(gè)什么樣子？

一方面，空前甚至可能絕后的----起碼，在整個(gè)封建社會(huì)是----經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)富民強(qiáng)。另一方面，是各類小國(guó)，紛紛要求變?yōu)楦接?---以成為唐國(guó)人為榮，外交上，取得后人，特別是今天的人沒(méi)法想象的成功----今天，不用說(shuō)琉球，越南，高麗，菲律賓等紛紛棄中華而去，就是不是屬國(guó)的蒙古，也居然獨(dú)立----其實(shí)后世，就是把征服中原的元朝看做華夏文明的一部分，元的擴(kuò)張，也和大唐不同----元是侵略，而唐，是“四方來(lái)賀”，并主動(dòng)歸附！

唯大清還有點(diǎn)相像！

吳尊，是哪個(gè)小國(guó)來(lái)著？我沒(méi)記住----他的祖國(guó)，曾經(jīng)要求歸附清朝，清朝沒(méi)有同意----這一點(diǎn)，和大唐類似了---但是，唐的繁榮，富貴，奢靡，卻是以前，以后任何一個(gè)朝代所罕見(jiàn)----其實(shí)是，不見(jiàn)。

富貴奢靡，會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生什么影響？

“笑貧不笑娼”！

葉赫娜蘭.孤城

所謂“臟唐臭漢”，其實(shí)，臟唐和臭漢，是截然不同的----截然不同的墮落，截然不同的腐敗。

因?yàn)樘频母瘮±?，有奢?---奢靡和腐敗同生，甚至影響到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取舍，是唐朝墮落的特點(diǎn)。

為什么呢？

經(jīng)典的歷史學(xué)家，會(huì)從經(jīng)濟(jì)，政治，軍事，民族構(gòu)成去分析----文章汗牛充棟，孤城就不一一列舉了----但是，孤城不是經(jīng)典的歷史學(xué)家不是？孤城只是一個(gè)工程師，一個(gè)發(fā)酵過(guò)程工程師，我用我自己的眼光看問(wèn)題----咱犯不著非和49年之后的學(xué)院派完全一致不是？

我承認(rèn)一點(diǎn)，分析兩點(diǎn)：

1，承認(rèn)一點(diǎn)----經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2，分析兩點(diǎn)----還是文武分家。

3，分析另一點(diǎn)----還是“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的文化認(rèn)同。

怎么樣？太頑固是把----咱不是談文人罵人技法的改變嗎？咱就離不開(kāi)一脈相承的文化對(duì)社會(huì)的影響不是？問(wèn)人要罵的人，肯定和文化有關(guān)----商人要罵的人，肯定和錢(qián)財(cái)有關(guān)----咱學(xué)過(guò)恩格斯，咱得“唯物”不是？

（其實(shí)但凡罵人，就和此兩點(diǎn)有關(guān)：一曰文化，一曰金錢(qián)----此誠(chéng)萬(wàn)變不離其宗之根本也。）

葉赫娜蘭.孤城

咱承認(rèn)到了大唐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了啊，下面：

1，文武分家對(duì)社會(huì)的影響。

當(dāng)然是更進(jìn)一步加深----產(chǎn)生了非“士族”的貴族---以前的貴族，往往士族出身，文化味很重，但是，唐朝更進(jìn)一步的文武分家，就產(chǎn)生了一個(gè)很大的政治力量---非士族貴族。

非士族貴族，其實(shí)在兩晉就開(kāi)始出現(xiàn)，但是，在兩晉沒(méi)有較高的政治地位----大唐就不同了----為什么？因?yàn)榛食?，就掌握在非士族貴族手中。

誰(shuí)？

李氏王朝！

有一個(gè)細(xì)節(jié)，叫“皇帝的女兒也愁嫁”，發(fā)生在唐朝，李世民嫁女----公主，好呀，可是士族根本不給這個(gè)皇帝的通婚的機(jī)會(huì)----您不是士族呀，您沒(méi)有文化呀！

看，這個(gè)故事，甚至說(shuō)明了非士族貴族是群什么人----暴發(fā)戶，而且，還是沒(méi)文化的暴發(fā)戶。

當(dāng)然，你李世民有文化，但您那一窩人，像樣的，真提溜不出幾個(gè)----您是個(gè)案，代表不了整體的。

不服？

不服就查一查為什么叫“臟唐臭漢”，查一查有多少父子亂倫，甚至祖母通奸孫兒輩，就夠了。

這是典型的暴發(fā)戶燒錢(qián)玩兒的時(shí)代！所謂“盛唐時(shí)代”！

葉赫娜蘭.孤城

2，“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”對(duì)社會(huì)形態(tài)的影響。

當(dāng)然了，很簡(jiǎn)單，就是兩極分化----一方面，是“士”的概念溢加的嚴(yán)明，另一方面，是市儈階層混入權(quán)利層后，益加的墮落----明目張膽的墮落。

為什么“明目張膽”了？似乎，驕奢之氣，還要成為混淆主流的力量了？

當(dāng)然，一方面，是兩極分化的必然趨勢(shì)，另一方面，是非士族貴族的掌權(quán)或，上流社會(huì)----也就是引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的階層----的非士族化，或，文盲化，更加深了這種兩極分化。

于是，整個(gè)社會(huì)，從上到下，開(kāi)始奢靡，墮落起來(lái)----不以為恥，反以為榮的奢靡，墮落起來(lái)！

葉赫娜蘭.孤城

這是一種新的社會(huì)現(xiàn)象，文人見(jiàn)了，一眼就看出來(lái)了----以前沒(méi)有，這是新事物，是“始作俑者”，那還不罵？

本來(lái)讀書(shū)人的本分除了“追慕先賢”，那就是“登高一呼”，這堆文人，見(jiàn)了這種奢靡之風(fēng)，那還不像蒼蠅見(jiàn)了血呀？

罵！一定要罵！

問(wèn)題是，怎么罵？

葉赫娜蘭.孤城

已經(jīng)說(shuō)了，這種墮落，是整個(gè)社會(huì)從上到下，包括價(jià)值取向的顛倒的奢靡的墮落，您怎么罵？

點(diǎn)到為止？誰(shuí)聽(tīng)你的呀，更不用說(shuō)有沒(méi)有反應(yīng)，您玩兒點(diǎn)到為止，根本就沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn)！

舉起來(lái)摔？嘿！暈了，您哪？那是對(duì)付有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的，有點(diǎn)家底的人的，這一堆兒暴發(fā)戶，他也聽(tīng)不懂呀！

怎么辦？

諷刺！

您不也附庸風(fēng)雅嗎？您不也多少多點(diǎn)書(shū)嗎？我呀，這兒先把您給罵上，等以后您學(xué)問(wèn)精進(jìn)了，您自個(gè)兒，就知道我在罵您了----您只要一會(huì)想起我罵您時(shí)，您自個(gè)兒還叫好來(lái)著，我這罵人的效果就出來(lái)了！

盛世！我呸！啥“盛世”？整個(gè)就一“錢(qián)世”，這社會(huì)，窮的TM只剩下錢(qián)了-----現(xiàn)實(shí)社會(huì)是，您幾位的腦殼子里，也TM是！您不是愛(ài)牡丹嗎？還叫什么“盛世花”，“富貴花”，得，今個(gè)兒咱也給您“富貴”一把，咱也幫襯這您，吟一把“牡丹”！

是不是這個(gè)理兒？

當(dāng)初，初讀李正封的牡丹名句，是不是感覺(jué)有點(diǎn)怪，有怪味兒？

狂飲一夜，早上還依然“酗酒”？這“夜染衣”，是不是有那么點(diǎn)緋色，那么點(diǎn)隱晦，甚至，有那么點(diǎn)淫亂？

什么“那么點(diǎn)”，根本就是“很多”！

這是一首給不知廉恥的人寫(xiě)的假意歌頌縱酒淫亂的歌！

罵人罵的還輕呀！一旦知道了廉恥，這群人（或這群人的后人---文化上的后人）想死的心都有----當(dāng)然，前提是知道廉恥，知道害臊，之后。

把這兩句放在這兒，就兩句足矣：

國(guó)色朝酗酒，天香夜染衣！

（以后引用句子可要小心啊，諸位，別不小心掉進(jìn)古人挖的陷坑里----古代有學(xué)問(wèn)的多了去了，說(shuō)話忒陰，陰毒！~）

葉赫娜蘭.孤城

這就是諷刺著罵，罵了，還讓被罵的人----讓那群被罵的“貴族暴發(fā)戶”，那群文盲，叫好的罵！

承前啟后：

在這之后，“點(diǎn)到為止”的罵法，再也沒(méi)有登上歷史舞臺(tái)。“舉起來(lái)摔”，也從此變成了讀書(shū)人階層內(nèi)部，處理階層內(nèi)矛盾的一種罵人手法，在讀書(shū)人對(duì)歷史的大是大非的“罵”中，再也沒(méi)有成為主流----甚至，再也沒(méi)有過(guò)。

原因不外乎道德的進(jìn)一步兩極分化。

到了以后，罵人技法真的就再也不能玩兒含蓄----由“玩含蓄”，變成了“玩陰毒”，到了李宗吾，簡(jiǎn)直就把“陰毒”玩兒到了極致----唐朝李正封還是諷刺，諷刺的結(jié)果還是指著人罵，但李宗吾不是。

李宗吾是舉起一面大旗，上書(shū)“挨罵的人”四個(gè)大字，往地其兒一插，喊一聲，“挨罵的站過(guò)來(lái)！”于是，挨罵的嗷嗷叫著站到旗下了。

然后，李宗吾說(shuō)：“看！就是他們，自己可著勁高興的找罵！而且，以后還有！還有人來(lái)！”

這面大旗，就是他的《厚黑學(xué)》。

李宗吾，是罵人技法的集大成者，是“文人罵”的大師（注：“大師”用本意，非引申意。----孤城）！