一個(gè)國家的國民對(duì)待動(dòng)物態(tài)度如何,在某種程度上是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。
“動(dòng)物福利”理念建立的前提,是認(rèn)為動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯佑懈兄?、有痛苦、有恐懼、有情感需求。所謂動(dòng)物福利,不是說我們不能利用動(dòng)物,而是應(yīng)該怎樣合理、人道地利用動(dòng)物。要盡量保證那些為人類作出貢獻(xiàn)和犧牲的動(dòng)物享有最基本的權(quán)利,如在飼養(yǎng)時(shí)給它一定的生存空間,在宰殺時(shí)盡量減輕它們的痛苦,在做實(shí)驗(yàn)時(shí)減少它們無謂的犧牲。
動(dòng)物是人類共同的財(cái)富,它們以自己的生命貢獻(xiàn)于人類生活,它們至少也應(yīng)該享受生命的一般樂趣,而不應(yīng)該在被虐待中走完一生。保護(hù)動(dòng)物、善待生命不僅是所有善良人的愿望,也是社會(huì)走向穩(wěn)定和文明的重要因素,更關(guān)系到國家在國際上的形象??上驳氖牵瑸榱藰淞⒔o動(dòng)物以福利的良好形象,上海動(dòng)物園正在進(jìn)行一項(xiàng)繁瑣然而意義深遠(yuǎn)的工作:逐一將“肉可食”、“毛皮可利用”之類的字眼從動(dòng)物說明牌中剔除,藉此希望參觀者看待動(dòng)物的眼光柔和起來,而不像過去,看著它們就像看一種食品或者藥物一樣。 |
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