將在外，軍令有所不受！

葉赫娜蘭.孤城

　　昨天，九一八，放生。
　　回來，在禪房和佛子論道----論是論，可是不是論佛法，這次，是我講，講《論語》。
　　我說，《論語》和《老子》其實講述的是一個東西，按佛法的說法，“是一不是二”，也一樣，是一個“不二法門”，為什么呢?
　　《老子》說是“道”，《論語》，三《禮》，《尚書》說是“天”，而為人，說是“修德”的那個“德”，其實是一個東西-----抽象出來的，終極的，絕對正確的概念。
　　對于這個終極概念，既是哲學(xué)的，也是倫理的----《老子》偏在哲學(xué)上講，所以，崇尚不要冒犯和抵觸它，《論語》偏在倫理上講，所以崇尚去崇拜和遵從它。
　　這就是道，這就是天!文化上的天!
　　天，是具體具象后的“道”，是“道”的象征和代表!
　　那么，離開了這個“道”，離開了這個“天”，怎么解讀《老子》和《論語》?
　　圍繞天，道看，《老子》是一篇，完整的一篇。離開了天，道，《老子》，是八十一章!《論語》也一樣!
　　這就是士君子把自己的生命和一生，所獻(xiàn)祭的“天”!
　　最早的天，這個道的具象，除去高高在上的那個空間，所指，還有更具體的實物----是星，是圍繞北極星展開的一系列星星，或特指，北極星----“譬若北辰，居其位，而眾星拱之?！焙髞?，同時還指華山之上，再后來，泰山取代華山的地位，成為祭天之處，天，作為終極理念的象征，最特指時，就是泰山之巔的更上面的神圣!
　　誰能違天而行?----中華民族的整套倫理，自古，就是圍繞天展開的!
　　所謂君君臣臣父父子子!君做君，臣做臣，父為父，子為子，各安其道。一切的一切，是為“倫常”!
　　“小棍受，大棍則逃之!”父子之間，兒子還有權(quán)變----這權(quán)變，也是“孝”，也是倫常。
　　“將在外，軍令有所不受!”君臣之間，臣子也有權(quán)變----這權(quán)變，也是“忠”，也是倫常。
　　為什么?因為不權(quán)變就不能保住天理，不能保住人情，不能遵循“道”，就不能不權(quán)變----不權(quán)變，就不是倫常!
　　這是有氣節(jié)的權(quán)變!忠臣孝子的權(quán)變!
　　大軍在手，神器拱手，地方軍閥，吃了東北老百姓的，拿了東北老百姓的，為咱中華看著大門的，國家養(yǎng)的一群烈犬，一群藏獒，咋就日本人一來，就變成一群不顧祖宗，不顧兄弟姐妹的白眼狼了呢?
　　責(zé)任在于中央政府里蔣介石輕輕一句“不抵抗”嗎?天理和容!
　　你!把吃了老百姓的，給我吐出來!

yanchenggeng

以前這樣現(xiàn)在也是這樣，吃得苦中苦方為人上人。

孟俊英

我一直在看《遼沈晚報》的連載《帥府風(fēng)云》，同時也注意到最近爆出的當(dāng)時一些史料，應(yīng)該說，東北軍不抵抗，張學(xué)良是有責(zé)任的，但讓他負(fù)全責(zé)，南京國民政府也是這么想的，至于為什么他負(fù)不了全責(zé)，一是張作霖去世后，張學(xué)良就“東北易幟”，搬到北平去住了，對日本的真正企圖不十分清楚，另外還對南京政府和“國聯(lián)”抱有幻想；二是當(dāng)時北方軍閥混戰(zhàn)的局面剛剛結(jié)束，軍隊上下求和的意見占上風(fēng)，所以他做出了這樣一個后悔無及的決定。不過“西安事變”后，他內(nèi)心也十分后悔與楊虎城將軍的交往，雖然史上公認(rèn)他是在努力為自己做一些彌補。

葉赫娜蘭.孤城

當(dāng)時的中央政府，真的管得住地方政府嗎？

特別是東北地方政府。

寧靜的港灣

歷史的東西，有許多我們不了解的迷霧

孟俊英

回復(fù) 5# 葉赫娜蘭.孤城 同理：現(xiàn)在的中央政府，真的管得住地方政府嗎？
    其實，蔣介石的南京政府，是“恩威并施”的，宋美齡與于鳳至是干姊妹，逢年過節(jié)必有奉贈，張學(xué)良的面相是略帶“陰柔”的，不象蔣那么剛強。

葉赫娜蘭.孤城

昨天是九一八，我在人工湖放生，祈福。

昨晚，與兄弟相會，沒有上網(wǎng)。

沒想到，還是我，今天早上，發(fā)了一篇關(guān)于九一八的帖子----我沒有想到居然沒有聲音。

我說過讀書人的本分，是“追慕先賢”和“登高一呼”----不需要所有的人呼，那沒必要。但所有人都不呼，這民族也就不正常了----這是我今早發(fā)這篇帖子的原因。

不需要為張學(xué)良辨別吧，他的軍閥思想，擁兵自重下的東北軍，代表不了東北人民，甚至，不能代表東北軍人----其實，東北人民很豪爽，東北軍人很能打，很有骨氣。

林彪！

林彪的東北軍和張學(xué)良的東北軍，哪一個可以代表東北軍人和東北漢子呢？

張學(xué)良，太知道擁兵自重對于一個軍閥的意義了----比如，后來，李宗仁打光了，就沒有了權(quán)利，權(quán)勢----可是，李宗仁打，還是打光了，寧可沒有權(quán)勢！

李宗仁，

張學(xué)良，真是不比不知道（我故意用回車，我真沒法把這兩個人放在同一高度----哪怕是為了比一比，也不行----我怕弄臟了李宗仁將軍的名字）。

張學(xué)良是個聰明人！

孟俊英

回復(fù) 8# 葉赫娜蘭.孤城 我不是為張學(xué)良辯解，但是我認(rèn)為他是一個左右了時代的人物，一次是選擇“東北易幟”，使中國達(dá)到表面的統(tǒng)一；一次是選擇“不抵抗”，致使東北大量國土淪陷；再一次，就是“西安事變”后選擇隨蔣一起去南京，致使自己的下半生處于幽囚狀態(tài)。不論你喜歡不喜歡，現(xiàn)今的政府還是需要他的。
另：張學(xué)思，是張學(xué)良的弟弟，他加入了中國共產(chǎn)黨，參加了抗戰(zhàn)，于文革中去世。

葉赫娜蘭.孤城

"不論你喜歡不喜歡，現(xiàn)今的政府還是需要他的。"

說得好，不過，我也回答你，不管需要不需要，我還就是不喜歡他----其實，張學(xué)良有廁所重要嗎？我可以一輩子沒有張學(xué)良，但我不能一天沒有廁所，但是，我就是不喜歡廁所----我喜歡花園。

現(xiàn)在的政府，需要張學(xué)良，不需要

關(guān)羽，岳飛，但是，我就是喜歡關(guān)羽和岳飛，我就是不喜歡

張學(xué)良。

和關(guān)羽，岳飛，李宗仁，等等一比，張學(xué)良有值得喜歡的地方嗎？我怕我喜歡了張學(xué)良，我就失去了文人的一個本分----追慕先賢。我怕我不說說這個事實，我失去了讀書人的另一個本分----登高一呼。

我和張學(xué)良沒有仇，我提到他，是得回家漱口的，我和苦呀？既不為公仇，也不是私憤，這件事，我按讀書人的本分發(fā)言。

你是哪個學(xué)校的？你再回去讀讀校訓(xùn)！

hehwgg

吃得苦中苦方為人上人