《砂壺吟》----古風(fēng)一首

葉赫娜蘭.孤城

可能是茶喝多了，夜里睡不著，披衣而起，信筆寫下這首古風(fēng)。
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日間，論壇阿杜----杜文濤來防，于是飲茶，看茶壺----我藏的幾把并不名貴的茶壺，紅的，紫的，黃的，黑的，羅列了翠綠色掛釉鈞瓷茶海上，青瓷小碗，到了晚上，在細雨和夜色里，就逐漸淡去，隱去，變成了記憶--- ---何謂茶，何謂飲茶？竟了無痕跡--- ---
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已經(jīng)收起！
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空空的書桌上，收起了茶具，剩下的，唯有紙筆----于是，信筆涂鴉，草創(chuàng)而成----孤城久不寫詩，筆鋒頹唐，今兒個也斗膽放在這兒，就博大伙兒高興，也讓大伙兒笑話吧！
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  砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)伴武侯睡。

      ------葉赫娜蘭.孤城，于昨夜

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最喜這一聯(lián)“有菊室可缺，無弦琴難昧”，蠻有味道，欣賞孤城老師大作。

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東坡有句“從來佳茗似佳人”，真是比喻的再好不過。喝茶的人，想必最能領(lǐng)略“情來爽朗滿天地”之激情和“物我玄會”之意境了。

有詩云：浮生自是無空性，長壽何曾有百年？萬古長空，一朝風(fēng)月，把茗在手，物我偕忘，此樂何極！羨慕孤城老師生活之雅致了。

葉赫娜蘭.孤城

全詩用典兩次：

1，有菊，無弦---愛菊陶潛，有無弦琴一張，說“不勞弦上音”---對于他，琴，是可以沒有弦的。

2，草堂，武侯---武侯出草堂前，有句“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，簾外日遲遲！”句。

兩處用典，都是說紫砂壺這東西，可以陪君子，伴隱士，如此而已。

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呵呵，我喜歡這兩句

紫玉淡華章，金砂俗塵褪。

amypx

拜讀一下

葉赫娜蘭.孤城

砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)隨武侯醉。

------------改兩字！

jstcxzh

很好文采！

海燕的

砂壺吟

冷月聆飛泉，
茶禪竟一味！
紫玉淡華章，
金砂俗塵褪。
有菊室可缺，
無弦琴難昧。
適逢草堂春，
當(dāng)隨武侯醉。

有菊室可缺，...孤城大哥，這句？如此愛菊？

葉赫娜蘭.孤城

對詩歌的要求，可沒有那么嚴格啊。比如，歌詠很多并不存在的三國“大戰(zhàn)”的詩----杜牧就經(jīng)常為之。

紫砂是明清時代興起的，最早，連上存疑，也只能追溯到元朝----它有一個與文人畫差不多的發(fā)展途徑。當(dāng)然和武侯扯不上關(guān)系，和唐朝的陸羽，也扯不上關(guān)系。這里亂引三國兩晉名士，嚴格算起來，是毛病----杜牧也有的毛病，他也是毛病不是？----這個，我不抵賴。

但是說到飲茶，可是不是起源自“陸羽”啊----“如火如荼”，這個存疑，“荼毒眾生”這個似乎不是，但“神農(nóng)日會百毒，遇荼而解焉”說的就是茶----古代，荼，茶是同一字。

考古實物，好像是把茶追到周朝以前了，而周的飲食，茶已經(jīng)占了很的大比重。所以，就飲茶來說，武侯還真會---雖然，諸葛亮欣賞紫砂就有點啥了哈。

但是，詠唱紫砂，提到武侯在南陽的“隱逸氣”，“田園風(fēng)”，“山中野人”之心，似乎也不為過。呵呵。