顧名思義,所謂經(jīng)驗拼湊,就是把不同成功者案例的經(jīng)驗通過拼湊合成,共同作用于一家企業(yè)。這樣會不妥嗎?
拼湊之風在娛樂圈也有例子,時下正在流行美容整形,據(jù)稱有“人工美女”在手術(shù)成功后隨即進軍娛樂圈,立志要做某某第二,構(gòu)思著美妙的明星夢。但是至今尚未發(fā)現(xiàn)有人成功,為什么?因為“某某第二”盡管局部看起來與明星對應(yīng)無異,甚至細節(jié)之美猶有過之,但是整體形成的氣質(zhì)卻全然失真,其風神如優(yōu)孟衣冠,只是傀儡,既非他人,也不是自己了。而大凡當紅明星,往往有獨特的個性以及公眾價值,環(huán)顧圈內(nèi),一人足矣,再多一個豈不是添亂嗎?
發(fā)生在企業(yè)常見的拼湊行為,就是把某某的產(chǎn)品、某某的廣告、某某的包裝、某某的定價模仿過來,再加上某某的渠道政策、管理制度照搬移植,單從某一個點去判斷其實都不錯,合在一起卻沒有發(fā)生效果,這除了內(nèi)在機制不健全之外(也就是有其形而乏其神),也是局部與整體關(guān)系失衡造成的方法障礙,所謂只見樹木不見森林是也。
整體性原則是系統(tǒng)論的核心,亞里士多德很早就有“整體大于其部分之和”的哲學(xué)命題,即整體由要素和結(jié)構(gòu)組成,其功能取決于要素與結(jié)構(gòu)的合力,認為系統(tǒng)是由諸要素組成的有機統(tǒng)一整體。這個整體的性質(zhì)和功能,并非其諸要素的性質(zhì)和功能的簡單相加;諸要素組成為一個整體以后,這個系統(tǒng)就產(chǎn)生了其諸要素所沒有的性質(zhì)和功能。換句話說,整體與部分存在質(zhì)的差別,部分組成整體以后,就揚棄了部分的質(zhì),整體則呈現(xiàn)一種綜合性的新質(zhì)。
所以,經(jīng)驗拼湊主義對于企業(yè)而言,看似接二連三的提出方法,實則破壞了企業(yè)的整體構(gòu)造,反而成了負累,實非上善之舉。
作者:向祖彝 |
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