茶！狷介之士

葉赫娜蘭.孤城

茶！狷介之士

茶，是人世間的狷介之士。

  

據(jù)說(shuō)，玉如君子----把君子比作荷花，周敦頤說(shuō)它“出淤泥而不染”，它立足的環(huán)境越是卑劣，生存的地域越是骯臟，而它自己，卻越是高潔，溫潤(rùn)。比如，玉----玉，就有這樣的品質(zhì)。

   

好的玉石，可以吸收污濁，可以凈化佩戴者的心靈----而它自己，在吸收了這些污濁后，不僅僅沒(méi)有變成污濁，反而更加晶瑩----它在感化環(huán)境的同時(shí)，凈化環(huán)境，并升華自己----您說(shuō)，這玉，不是君子，是啥？

   

圣人說(shuō)，君子如雨，育化萬(wàn)物，舜耕于歷山，歷下之民讓壟，概此之謂也。

   

茶可不是君子！

   

茶，是古人說(shuō)的狷介之士。

   

高潔嗎？高潔！如玉般高潔！清廉嗎？清廉，如蓮般清廉！謙和嗎？不！犀利的茶，不謙和，甚至，茶的溫潤(rùn)，也是后天表達(dá)的，不是茶的本意。

   

真正的好茶，容不得半點(diǎn)雜質(zhì)！

“死了！”嘆一口氣，茶人很可惜的把遠(yuǎn)方友人捎帶而來(lái)的茗茶，整桶的傾掉----我想，很多喝茶的人，都有這種感覺(jué)吧，心疼，可惜----因?yàn)樯硬柚瞬欢?，路上不知怎地，吸收了雜味----如化妝品的香氣，如香煙的煙氣，甚至，如佳人的香汗氣，如等等等等，就是花香，也沒(méi)法和這茶共存----你入侵它，它不茍活，它直接死給你看！

這就是茶，這就是茶的狷介氣！

茶，它可不是君子，它可不是君子！

道人說(shuō)，塵俗間，或以近道者，唯有茶和琴----七弦古琴！

所謂“采日月之精華”的茶，所謂狷介耿直，為了摻雜，不惜一死的茶！

      

近道者，琴與茶---沒(méi)有玉，道人沒(méi)有提到玉----君子，孤城沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但孤城聽(tīng)說(shuō)，嵇康赴死而廣陵絕唱，到底更近于道者，是君子，還是狷介呢？

      

茶，是孔老夫子在《論語(yǔ)》中，提到的狷介之士！

2011-3-9

丁魏1983

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好文章

喜雨

狷介之士是啥意思？

喜雨

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孟俊英

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狷介：孤僻高傲，潔身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
【出處】：《晉書(shū)·向秀傳》：“以為巢許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕?！?br />
<巢許> 亦作“巢由”。巢父和許由的并稱。
　　相傳二人均為堯時(shí)人，隱居不仕，堯知他們有才能，先后要把君位讓給他們，也避而不受。
　　后因以為隱士的代稱，或稱頌高潔的志向。
　　如：杜甫詩(shī)有“巢許山林志”句。

鮮爾康

再好的茶，也禁不得泡。。。