猶太人貝內(nèi)特?瑟夫在自傳《我與蘭登書屋》中寫道:
“一點(diǎn)點(diǎn)幽默就能讓我們的生活有勁頭?!边@一直是我的信條。有人曾經(jīng)問我,“你希望自己的墓志銘上寫什么?”我總是說,我希望這樣寫:“每當(dāng)他走進(jìn)房間,人們總是因?yàn)樗牡絹矶鞓??!?br />
是啊,幾千年來猶太人生活太苦了,唯有幽默是他們的生活動(dòng)力,唯有幽默讓他們戰(zhàn)勝世俗生活的無聊,同時(shí)也唯有幽默讓他們更有魅力。猶太人笑在臉上,哭在心里;笑對(duì)自己,哭對(duì)上帝。幽默成為他們鞭撻世界、尋求自我超越的最好武器。不妨先講第一個(gè)笑話:
有一個(gè)人想深入了解猶太人的思想和精神,但讀完《圣經(jīng)》等典籍后,仍覺對(duì)猶太人知之甚少。后來,他聽說《塔木德》才是猶太人最重要的典籍,于是便向一位拉比請(qǐng)教。
拉比對(duì)他說:“雖然你有良好的愿望,但恐怕你現(xiàn)在的知識(shí)還不足以真正理解《塔木德》?!?br />
這個(gè)人很執(zhí)著,堅(jiān)持讓拉比給他講講《塔木德》。拉比無奈,先向他問了一個(gè)問題:“有兩個(gè)男孩一起打掃煙囪。打掃完后,兩人從煙囪中出來,一個(gè)男孩滿臉烏黑,另一個(gè)臉上卻沒有一點(diǎn)煙塵。你認(rèn)為哪一個(gè)男孩會(huì)去洗臉呢?”
這個(gè)人回答說:“當(dāng)然是那個(gè)弄臟了臉的男孩去洗臉?!?br />
拉比笑著對(duì)他說:“你錯(cuò)了,兩個(gè)孩子打掃完煙囪時(shí),一個(gè)臉臟一個(gè)臉凈,臉臟的男孩看到對(duì)方臉凈,就覺得自己的臉也是干凈的;而臉凈的男孩看到臉臟的男孩,會(huì)認(rèn)為自己的臉也是臟的。因此,只有可能臉凈的男孩去洗臉?!?br />
聽到這,那人恍然大悟,要求拉比再問他一個(gè)問題。結(jié)果拉比把剛才的問題重復(fù)了一遍,那人立刻就回答:“當(dāng)然是臉干凈的男孩去洗臉了?!辈涣侠扔中α耍骸澳阌皱e(cuò)了,恐怕你是沒資格讀懂《塔木德》了?!?br />
那人大惑不解,問道:“我的答案就是您剛才告訴我的,那到底什么是正確答案呢?”
拉比聳聳肩解釋道:“既然是兩個(gè)男孩一起打掃煙囪,怎么可能是一個(gè)臉干凈一個(gè)臉臟呢?”
也許有人會(huì)說,拉比所言完全是一種詭辯論,因?yàn)閱栴}的前提就是“一個(gè)臉干凈一個(gè)臉臟”,而最后他卻說“怎么可能是一個(gè)臉干凈一個(gè)臉臟呢?”這豈不是自相矛盾?如果您這樣思考這個(gè)問題的話,只能說“你又錯(cuò)了”,《塔木德》絕不告訴人死的知識(shí),而是告訴人一種思維的方式,即“活的智慧”,猶太人將那些讀了很多書卻沒有智慧的人比做“背著書本的驢子”,毫無用處。只有滾動(dòng)的智慧,才能不斷發(fā)展和創(chuàng)新,才能成為真正聰明的人。猶太人有一個(gè)《瞎子打燈籠》的故事,同樣耐人尋味: |
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