請(qǐng)讓我來(lái)相信你（轉(zhuǎn)）

喜雨

       信，還是不信，這是個(gè)問(wèn)題。
　　北京“漂白蘑菇”調(diào)查、浙江錢運(yùn)會(huì)案，種種網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)都正在成為地方政府和新聞媒體公信力的一面鏡子。即使有些猜測(cè)事后證明不過(guò)是一場(chǎng)謠言，但民眾當(dāng)初一邊倒的懷疑仍在隱隱透露著一些信息。
　　今天，這種“不相信”的情緒，已然滲透進(jìn)多數(shù)中國(guó)人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠(chéng)意，上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒(méi)有給自己多開(kāi)藥，打官司不相信司法會(huì)保持公正……
    有人說(shuō)，幸福感源自相信。而當(dāng)懷疑一切成為整個(gè)人群的集體意識(shí)，中國(guó)人與幸福的距離又該有多遠(yuǎn)？
     一
     不相信其實(shí)未見(jiàn)得比相信糟糕，懷疑有時(shí)候是一種進(jìn)步，說(shuō)明信息渠道多了，社會(huì)開(kāi)放程度增強(qiáng)了。但我們的問(wèn)題是愛(ài)走極端、擅長(zhǎng)創(chuàng)造世界之最。所謂中庸之道只是傳說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是別人干不出來(lái)的我們干得出來(lái)，別人想不出來(lái)的我們也干得出來(lái)。一旦相信我們就熱血沸騰全國(guó)串連畝產(chǎn)十萬(wàn)斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界線，不相信則心如死灰躲貓貓欺世碼豆腐不吃了國(guó)產(chǎn)奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。
　　如今，懷疑和警惕已經(jīng)成為中國(guó)人的生活方式，因?yàn)榱钊朔艘乃嫉氖虑椴粩喟l(fā)生。住，我們有樓倒倒樓脆脆樓歪歪樓薄??；吃，我們得小心假煙、假酒、假雞蛋、假牛奶、地溝油、人造脂肪、美容而成的大米、藥水泡大的豆芽、避孕藥喂肥的王八、洗衣粉炸出的油條；出門，我們要提防推銷的碰瓷的釣魚(yú)（執(zhí)法）的；上醫(yī)院，我們擔(dān)心假藥、無(wú)照行醫(yī)、被過(guò)度治療（香港《太陽(yáng)報(bào)》近日稱，中國(guó)人去年一年輸液104億瓶，相當(dāng)于人均8瓶）。此外，我們還要面對(duì)假票、假證、假中獎(jiǎng)、銀行詐騙、假老虎、假新聞等等。
　　面對(duì)如此世態(tài)炎涼只能茫然自問(wèn)：我們究竟該相信誰(shuí)？
　　武漢洪山區(qū)“釘子戶”童貽鴻選擇了首都警察。在武漢他被指控扔磚頭傷人，因?yàn)椴恍湃萎?dāng)?shù)鼐剑约夯?000多塊錢坐飛機(jī)到北京朝陽(yáng)雙井派出所自首。而浙江樂(lè)清村民錢云會(huì)被重型卡車壓死一案，樂(lè)清警方第一時(shí)間發(fā)布微博澄清案情，但數(shù)萬(wàn)條跟帖絕大部分都抨擊警方撒謊，人們不相信錢運(yùn)會(huì)之死的背后沒(méi)有打擊報(bào)復(fù)。同樣，在有媒體爆出八成火鍋為“化學(xué)鍋底”后，中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)立即辟謠，但網(wǎng)民并不買賬，并“人肉”出協(xié)會(huì)相關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人乃某知名火鍋企業(yè)老板的身份。
　　一時(shí)之間，“陰謀論”風(fēng)行中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)。有時(shí)候，往往越是被官方或?qū)＜页吻宓?，反而越遭遇網(wǎng)民的質(zhì)疑。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)論說(shuō)：“人們對(duì)此類事件（浙江樂(lè)清案）的猜疑顯示出當(dāng)局所面臨的信任問(wèn)題的嚴(yán)重性。在所有國(guó)家，陰謀論在網(wǎng)上都很盛行，但在中國(guó)有著尤為強(qiáng)大的吸引力?！泵绹?guó)麻省理工學(xué)院教授黃亞生也表示：“不管錢先生之死的真相如何，考慮到輿論的偏向，這難道不正揭示了一種危機(jī)？如果你是官員，你不應(yīng)該感到焦慮和擔(dān)心嗎？”
       二
      需要焦慮和擔(dān)心的或許不只是政府官員。今天的中國(guó)，讓我們不相信的土壤幾乎隨處可見(jiàn)且都相當(dāng)肥沃。
　　“綠豆治百病”的張悟本之所以能大行其道，最初就是被中國(guó)中醫(yī)研究院下屬的產(chǎn)業(yè)部門聘為養(yǎng)生食療專家，開(kāi)講座，上電視，賣產(chǎn)品，利益共享。當(dāng)張悟本坐鎮(zhèn)的建筑被以“違法建筑”拆除后，其他相關(guān)利益方的處境如何卻沒(méi)了下文。作家謝朝平因自費(fèi)出版紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《大遷徙》而遭遇陜西渭南警方赴京拘押，后者在敲開(kāi)謝朝平租住房前自報(bào)家門稱“人口普查的”，后來(lái)謝被取保候?qū)彙?br /> 　　怪事多發(fā)，就見(jiàn)怪不怪了。每件奇聞都會(huì)引來(lái)人群的圍觀和議論，但很快被新奇聞的熱鬧所取代。我們是能屈能伸知足長(zhǎng)樂(lè)的民族，吃飽肚子就一團(tuán)和氣。魯迅說(shuō)過(guò)：“我們都不太有記性。這也難怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中國(guó)。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著?！钡嫦鄾](méi)有彈性，而且刺目，扎手，揪心。
　　縱觀中國(guó)歷史，我們不僅出產(chǎn)殘缺的身體——太監(jiān)和小腳女人，也出產(chǎn)殘缺的精神——奴性。革命軍中馬前卒鄒容在1903年的《革命軍》中說(shuō)：中國(guó)人無(wú)歷史，中國(guó)之所謂二十四朝之史，實(shí)為一部奴隸史。魯迅在《華蓋集》中說(shuō)，中國(guó)的尊孔、學(xué)儒、讀經(jīng)、復(fù)古，是為知道“怎樣敷衍、偷生、獻(xiàn)媚、弄權(quán)，然而能夠假借大義，竊取美名。”反右、大躍進(jìn)和文革更是讓許多人都學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，而且把謊言上升到“愛(ài)國(guó)”的高度。
　　這是一種無(wú)奈的選擇。美國(guó)人類學(xué)家羅伯特·路威認(rèn)為，有好些事情，因?yàn)槲覀冏隽四骋蝗后w的分子，就非做不可。這和真假對(duì)錯(cuò)沒(méi)有關(guān)系?；实凼裁匆矝](méi)穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，鼓掌叫好的大眾也并非無(wú)辜。個(gè)人相對(duì)于體制是渺小的，但體制又由每一個(gè)人構(gòu)成。但是，正如陳凱歌指出的，站起來(lái)控訴的多，跪下來(lái)懺悔的少。
　　我們活著，而且確實(shí)“欣然”。任何可悲可恨的事情都可以用笑罵的形式變成娛樂(lè)甚至狂歡——只要沒(méi)發(fā)生在自己身上。我們?cè)谕诰蚝谏哪矫骟w現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的聰明才智。比如“蒜你狠”、“豆你玩”、“糖高宗”、“姜你軍”和“床前明月光，我爸是李剛”。我們編出《救助老人安全寶典》，我們?cè)凇栋⒎策_(dá)》里看到野蠻拆遷，從《讓子彈飛》的臺(tái)詞“步子邁大了容易扯著蛋”讀出政治隱喻。
      三
     我們活在兩個(gè)世界?，F(xiàn)實(shí)中，我們不相信一切陌生人。我們明哲保身，安安穩(wěn)穩(wěn)做沉默的大多數(shù)；家家都安防盜門，低層住戶都裝防盜網(wǎng)；我們不敢讓小孩自己上下學(xué)，學(xué)校門口有警察維持治安；我們對(duì)陌生人充滿警惕，人口普查遭遇入戶難。虛擬世界里，網(wǎng)絡(luò)是那件神奇的衣服，把大家全變成了蜘蛛俠?，F(xiàn)實(shí)到了網(wǎng)絡(luò)就完全調(diào)了個(gè)兒：發(fā)言者陷入沉默，沉默者開(kāi)始發(fā)言；權(quán)貴默默退后，草民成了主角。
　　所以，一些人說(shuō)，現(xiàn)在的人很虛偽。這種虛偽甚至滲入我們的教育。百度百科有個(gè)詞條“偽文章”，指的是不惜通過(guò)虛構(gòu)事實(shí)表現(xiàn)真善美的小品文。其煽情和編造手段之虛假嚴(yán)重到令人發(fā)指的地步，代表作就是入選小學(xué)語(yǔ)文教材的《一面五星紅旗》。給兒童愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)問(wèn)題，關(guān)鍵在于以什么方式進(jìn)行這種教育。當(dāng)“偽文章”充斥教科書，虛偽就不僅變得可以接受，而且成了準(zhǔn)則。
　　從某種角度，許多人的虛偽不是虛偽，而是“務(wù)實(shí)”，是我們多少年來(lái)在理論與實(shí)際、語(yǔ)言與行動(dòng)、書本與生活、理想與現(xiàn)狀的巨大反差中總結(jié)出來(lái)的“智慧”和生存之道。比如，我們從小就被灌輸尊老愛(ài)幼助人為樂(lè)是中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，但老人當(dāng)街摔倒我們不扶，因?yàn)橛小芭碛顐儭钡那败囍b。這不等于說(shuō)滿大街的老年人都準(zhǔn)備訛人，相反，絕大多數(shù)人可能都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播很難治愈。
　　普遍的強(qiáng)大的疑慮已經(jīng)成為社會(huì)的“精神疾病”。假的我們不信，真的我們也不信。當(dāng)“77元廉租房”引發(fā)的憤怒被證明是一起謠言時(shí)，我們也會(huì)陷入迷惘：除了自己，到底我們還能相信誰(shuí)？
　　也許只能信小孩子。北京一名11歲的小學(xué)生去年在老師幫助下做了一個(gè)簡(jiǎn)單的食品安全測(cè)試，發(fā)現(xiàn)他隨機(jī)選擇的14種鮮蘑中有13種經(jīng)過(guò)漂白處理。而北京市政府食品安全辦公室進(jìn)行的調(diào)查稱，北京市場(chǎng)上銷售的蘑菇97％未檢出漂白劑，可以安全食用。一個(gè)是小學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查，一個(gè)是政府部門的“權(quán)威發(fā)布”，你該相信誰(shuí)？對(duì)1100多人進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，絕大部分人相信小學(xué)生的檢測(cè)結(jié)果，只有8個(gè)人說(shuō)他們對(duì)政府部門的檢測(cè)有信心。
    不只普通人相信小孩子，一些地方有關(guān)部門也在公開(kāi)或半公開(kāi)地表達(dá)著自己對(duì)于成人的不信任。甘肅省武威市涼州區(qū)2009年7月在全區(qū)公檢法系統(tǒng)筆試中讓當(dāng)?shù)?8位少先隊(duì)員來(lái)監(jiān)考，結(jié)果抓出25個(gè)作弊的。公檢法的責(zé)任是維持社會(huì)正義，他們自己內(nèi)部的公平卻要未成年人來(lái)監(jiān)督。
   四
   對(duì)陌生人的不信任只是當(dāng)前“不信任文化”最末端的表現(xiàn)。新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年在《不信任砌成中國(guó)墻》一文中說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有“柏林墻”，但由高強(qiáng)度的“不信任”砌成的“墻”卻存在于社會(huì)各個(gè)群體和各個(gè)角色之間，在政府和人民之間，在窮人和富人之間……不一而足。
　　信任是人與人交往合作的基礎(chǔ)。無(wú)論夫妻關(guān)系還是官民關(guān)系，沒(méi)有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。像那個(gè)段子形容的：官員們哄百姓開(kāi)心做做秀，下級(jí)哄上級(jí)開(kāi)心做做假，丈夫哄老婆開(kāi)心做做飯，自己哄自己開(kāi)心做做夢(mèng)……哄來(lái)哄去的結(jié)果就是魯迅說(shuō)的比真的做戲還要壞的“普遍的做戲”，也是嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“華風(fēng)之弊，八字盡之。始作于偽，終于無(wú)恥”。
　　縱觀近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，資深網(wǎng)友黎明如是總結(jié)：只要是涉官、涉權(quán)的都會(huì)出現(xiàn)這個(gè)規(guī)律：不信——不信——就是不信。老百姓已經(jīng)變成了“老不信”。黎明認(rèn)為，解決這場(chǎng)“國(guó)民不相信運(yùn)動(dòng)”的辦法就是政府退出“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”，不與民爭(zhēng)利，更不奪民之利，不作為糾紛或迷案中的利益方出現(xiàn)。
　　周國(guó)平在北京大學(xué)做過(guò)一篇演講，題目叫《中國(guó)人缺少什么》。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的嚴(yán)重弱點(diǎn)是重實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。中國(guó)人缺少的不是物質(zhì)文明，而是精神文明，即真正的靈魂生活和廣義的宗教精神，所以沒(méi)有敬畏之心，沒(méi)有自律。幾十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)證明，財(cái)富未必能帶來(lái)尊嚴(yán)，物質(zhì)文明和精神文明也不成正比。飛奔在致富的道路上，我們更是成了徹底的“唯物主義者”。上帝、馬克思、老天爺和十八層地獄都既不能讓我們敬，也不能讓我們怕。當(dāng)下的游戲規(guī)則就是不要規(guī)則，不懂這個(gè)道理的就是阿甘，或者唐吉訶德，只能等著被淘汰。最近一項(xiàng)面對(duì)上海市民的調(diào)查顯示，有超過(guò)90%的人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信會(huì)在不同程度上吃虧。
　　但是，中國(guó)有句老話，吃虧就是福。西人也說(shuō)，被騙也比騙人強(qiáng)。歷史告訴我們，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)往往并不在當(dāng)下。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，更是時(shí)間。違背常識(shí)的情況無(wú)論多么普遍多么強(qiáng)大都不可能長(zhǎng)久。今天的什么都不信和幾十年前的盲信是一枚硬幣的正反面。信任不是單純的道德問(wèn)題，而關(guān)系到一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的生死存亡。

葉赫娜蘭.孤城

現(xiàn)今世界，看見(jiàn)別人喝尿，我不吃點(diǎn)矢（按古例用近音字）就覺(jué)得吃虧，看見(jiàn)有人墮落，我不更加無(wú)恥就覺(jué)得自己退步--- ---

譚爺說(shuō)：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊落淚，天下何處是神洲？”

葉孤城說(shuō)：“十億行尸十億肉，不是豬肉，是牛肉--- ---”

我們這個(gè)民族，墮落，是沒(méi)有底線的，只有更墮落，沒(méi)有最墮落--- ---

adoter

在中國(guó)有幸福感的人基本都是傻子?。?！