轉(zhuǎn)帖：《字字如蒸餅》許石林

葉赫娜蘭.孤城

字字如蒸餅

○許石林

宋朝的蒸餅是什么樣子？我沒(méi)有查。

對(duì)宋朝的蒸餅起興趣，原因是讀了書(shū)法大家米芾的一些論書(shū)文字。米南宮作書(shū)論書(shū)崇尚“真趣”，其人也很性情，人稱(chēng)瘋子即“米癲”、“米癡”。有一回，米芾到今江蘇儀征那個(gè)地方出差，在船上遇見(jiàn)了“官二代”、宰相蔡京的兒子蔡攸。蔡攸得瑟，在米芾面前顯擺他得到的王羲之《王略帖》。米芾一看，眼珠子都快出來(lái)了，口水都流到江里去了。看了很久，末了他把《王略帖》一卷，放入自己袖筒里，拱手告辭。蔡攸一見(jiàn)，急了：“老米你干嘛呀你？”米芾瞪著眼睛說(shuō)：“有一個(gè)問(wèn)題是不能談判的，就是：你，必須把這個(gè)給我！”說(shuō)完眼睛一閉，作死人狀。蔡攸說(shuō)：“你沒(méi)事兒吧你？讓你看看就得送給你？喝多了吧？這我好不容易弄到手，還沒(méi)到家，見(jiàn)你來(lái)，好心給你瞜一眼，別人我還不給他看呢……”任蔡攸怎么說(shuō)，米芾就像一袋子米一樣，巍然不動(dòng)。蔡攸都快哭了。終于米芾說(shuō)話(huà)了：“那我用別的畫(huà)跟你換！你到我家去，看上什么，隨便拿！”蔡攸不干。米芾猛一睜眼，大聲說(shuō)：“你不給，我就跳江死給你看！”說(shuō)完即抓起衣服就往船頭跑，欲奮袂一跳，邊走邊喊：“誰(shuí)也別欄著！”蔡攸嚇壞了。趕忙說(shuō)：“老米老米！給你啦給你啦還不行嗎？唉呀！怕了你了?！泵总肋@才止步：“嘿！早這么說(shuō)不結(jié)了嗎？”

這個(gè)故事跟蒸餅沒(méi)關(guān)系，就是說(shuō)米南宮這個(gè)人，很狂的。他論書(shū)法，對(duì)前人多有譏貶，沒(méi)什么好話(huà)，如評(píng)價(jià)初唐書(shū)法家薛稷寫(xiě)的“慧普寺”三字，“字字如蒸餅”，真是讓人哭笑不得，這就跟形容一個(gè)女子長(zhǎng)得臉跟大包子似的、一笑又變成燒麥一樣嘛！他的“蒸餅論”常用，這個(gè)字如蒸餅、那個(gè)字如蒸餅。他還說(shuō)杜甫曾夸獎(jiǎng)過(guò)薛稷寫(xiě)的“慧普寺”三字，“蛟龍岌相纏”，米芾對(duì)此很不屑，他說(shuō)就像小孩子手里那拿著一塊蒸餅一樣（“乃如奈兒握蒸餅勢(shì)”）并且判斷杜甫不懂書(shū)法。簡(jiǎn)直可以說(shuō)在他看來(lái)，晉、唐、五代至宋，書(shū)法史上一直有一個(gè)“蒸餅體”。

但是，狂人米芾的書(shū)論，影響了很多人，盡管有過(guò)刻之處，至少給人以警示，不要把榜書(shū)寫(xiě)得如蒸餅。不過(guò)古人不像現(xiàn)代人，有“歌頌依賴(lài)癥”和“贊美依賴(lài)癖”似的，現(xiàn)代人，你評(píng)論他的作品，只許說(shuō)好，說(shuō)得多好都不嫌齁得慌，沒(méi)有不好意思的。宋代另一位書(shū)法大家黃伯思，給別人的書(shū)法作品題跋，直接把丑話(huà)寫(xiě)到人家的書(shū)法作品后面，摳都摳不掉。

這才是真正的文藝評(píng)論。這種風(fēng)氣的泯滅不足百年——現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默先生撰文說(shuō)：他秉承家學(xué)，從小就注意練字，25歲那年在杭州見(jiàn)一位姓陳的朋友，劈面就說(shuō)：我昨天在別人那里見(jiàn)到你一首詩(shī)，詩(shī)很好，但是字其俗在骨。很不客氣。聞過(guò)則喜，沈尹默聽(tīng)了，心里當(dāng)場(chǎng)不舒服，過(guò)后覺(jué)得人家說(shuō)得對(duì)。于是苦練十多年，終成一代大家。

如今這種當(dāng)面給別人說(shuō)真話(huà)、說(shuō)丑話(huà)的風(fēng)氣沒(méi)有了。關(guān)鍵是，好像文藝界、文藝家都不需要真正的文藝批評(píng)了，你好我好大家都好。我不知道，這種好好好的風(fēng)氣，將來(lái)會(huì)吹出什么好果子？

                                                                                              2011年3月26日

（下面是原文出處）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ec3d5901017a7n.html

葉赫娜蘭.孤城

“如今這種當(dāng)面給別人說(shuō)真話(huà)、說(shuō)丑話(huà)的風(fēng)氣沒(méi)有了。關(guān)鍵是，好像文藝界、文藝家都不需要真正的文藝批評(píng)了，你好我好大家都好。我不知道，這種好好好的風(fēng)氣，將來(lái)會(huì)吹出什么好果子？”

哪需要結(jié)什么果子??？現(xiàn)代人不需要結(jié)果的。

葉赫娜蘭.孤城

薛稷，有脫俗處，亦有落俗處。但富貴雍容之態(tài)是很足的----當(dāng)然，富貴氣在書(shū)法上，并不是褒義詞----歐陽(yáng)通就有富貴氣，結(jié)果被評(píng)為比乃父歐陽(yáng)詢(xún)要遜一些，也就在此富貴二字上了。

不過(guò)薛稷寫(xiě)的是真好，如宋徽宗的瘦金體的來(lái)源，就在薛稷一路。此路書(shū)派，由此可見(jiàn)一斑。

葉赫娜蘭孤城

“他秉承家學(xué)，從小就注意練字，25歲那年在杭州見(jiàn)一位姓陳的朋友，劈面就說(shuō)：我昨天在別人那里見(jiàn)到你一首詩(shī)，詩(shī)很好，但是字其俗在骨?！?br />
批評(píng)沈老的“姓陳的朋友”，叫陳獨(dú)秀。

在行書(shū)上，蔣維崧先生的沈老的傳人。

“北碑南帖”沈老是結(jié)合南北，基本走南派路線(xiàn)，極為強(qiáng)調(diào)技法。蔣老是跳出南北，直逼書(shū)道，技法之上，更是以“氣”論書(shū)。