過(guò)去一周山東辦事處關(guān)于“孔孟之道”和“師道尊嚴(yán)”的討論

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都是有才之人啊，圍觀也長(zhǎng)學(xué)問(wèn)

矮子

回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城說(shuō)：


“我不用理解，更談不上透了----別人是否把我當(dāng)老師，是別人的事，我自己一直把自己當(dāng)學(xué)生，這是我的生活狀態(tài)。”


孤城你很健忘，這么快忘記自己的話？？？


“應(yīng)該說(shuō)，那時(shí)候我是欣賞你的---因?yàn)槟慵曳ú粐?yán)，所以，我猜你是八零后，因?yàn)橐晕覀儗W(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，90年代和九十年代之前的學(xué)生，沒(méi)有這么讀書(shū)的。我想，一個(gè)八零后，能把詩(shī)詞玩兒到這個(gè)地步，雖然基本上屬于門外漢，但是，比起天天泡網(wǎng)打“天涯”，也強(qiáng)多了，當(dāng)時(shí)，我是帶著栽培你，讓著你的心態(tài)和您交往的----直到后來(lái)第二次接觸，就有點(diǎn)改了我對(duì)你的看法?！?br />

有這樣栽培他人的學(xué)生？？？


孤城口口聲“師徒如父子”“禍不及子妻”，看來(lái)這是孤城要求他人做的，不是孤城要求自己做的！??！


孤城你已經(jīng)到了辱人師祖的份上了?。?！


孤城你一定不是來(lái)自人類?。?！

矮子

孤城說(shuō)：“我先師還是孔子呢”



這個(gè)我倒要追究一番。


現(xiàn)代人提到先師，一般稱自己已經(jīng)過(guò)世了的的授業(yè)老師。老師生前稱老師或師傅，過(guò)世后稱先師。


古人提到先師，可以特指孔子。也稱至圣先師或大成至圣先師。


我很迷惑，孤城是現(xiàn)代人，還是古人？


孤城說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)，是禮儀之邦，早在晉朝，有一本書(shū)，叫做《世說(shuō)新語(yǔ)》，就記載過(guò)“對(duì)子罵父，是為無(wú)禮！”這樣的句子----師徒如父子，論壇把電話打進(jìn)辦公室，守著我的師父謾罵徒弟，這算是么？我的恩師很震驚！我很無(wú)奈----這是“對(duì)父罵子！”這是不是無(wú)禮？是！為什么古書(shū)上沒(méi)有？因?yàn)椤皩?duì)父罵子”比“對(duì)子罵父”惡劣的多了，自古就沒(méi)有這樣的事！“父之過(guò)，子當(dāng)諍，子之過(guò)，父當(dāng)隱！”誰(shuí)會(huì)去對(duì)父罵子呢？”


孔子生于公元前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>，逝于公元前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>。那個(gè)年代沒(méi)有電話，顯然孤城是現(xiàn)代人。


那么，孤城的先師應(yīng)該是誰(shuí)？


“我的恩師很震驚！”更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒(méi)有仙逝！??！


是否可以這樣理解，孤城的恩師不是他授業(yè)老師，他授業(yè)老師已經(jīng)仙逝了，叫先師，是孔子。


是吧，孤城？？？

紫末

好幾天沒(méi)來(lái)論壇，兩位辯論的激烈看得我腦袋還真有點(diǎn)暈乎乎的。干嘛這樣??？

紫末

回復(fù) 矮子 的帖子

我覺(jué)得矮子就是個(gè)年邁的老頭，可孤城說(shuō)是80后，到底是老頭還是80后？

矮子

回復(fù) 紫末 的帖子



紫末如果你看了下面這個(gè)在意見(jiàn)投訴的帖子，你會(huì)很清晰。



“孤城你該不該向中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖道歉？？？”


http://ffers.com.cn/thread-382242-1-1.html

特級(jí)廚師

80歲得老漢，也能稱之為“80后”

我生了傻子

大家有知道他們真是身份的嗎？真想當(dāng)面找他們學(xué)習(xí)，都是高手?。?/td>

葉赫娜蘭.孤城

“孤城你一定不是來(lái)自人類??！”

你知道我的身份，我很快會(huì)給你老師一個(gè)正式的道歉和正式的交流的。

作為一個(gè)外人，當(dāng)你說(shuō)我得罪了你畜牧界時(shí)，我無(wú)權(quán)質(zhì)疑你能不能代表畜牧界的問(wèn)題----這是“禮”，叫不能越俎代庖，對(duì)你的質(zhì)疑，只能是你們畜牧界的人----你們不質(zhì)疑，我就不否認(rèn)，這是“禮”，是不爭(zhēng)人以先，你說(shuō)我詬病你先人，因?yàn)槭窃谵q論中，雖然實(shí)際上是捕風(fēng)捉影，小題大做，但我不申辯，為什么？因?yàn)槟阋阅阈竽两缱跃?，在畜牧界同仁否認(rèn)你對(duì)畜牧界的代表權(quán)之前，我不申辯，是尊重你，和你畜牧界的尊嚴(yán)----不僅僅不申辯，在畜牧界同仁有人質(zhì)疑你的代表權(quán)之前，連你曲解圣賢和你詛咒，否認(rèn)，謾罵孔孟的事，我也不再和你爭(zhēng)論，這是“禮”----你看看，只要不是“虛禮”，“假禮”，這個(gè)“禮”中是不是有“理”呢？

而你呢？你知道我的身份，一個(gè)有老師的人，如你，“更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒(méi)有仙逝！??！”這樣的話能說(shuō)出口。

“孤城你一定不是來(lái)自人類??！”你呢？你來(lái)自哪里？“你畜牧界”，你真畜牧！

如果畜牧界始終無(wú)人質(zhì)疑你的代表權(quán)，我就始終不會(huì)申辯，更指責(zé)你其它的錯(cuò)誤----在我的不白之冤昭雪之前，我的所作所為，在教育你，什么是“禮”----我不把自己當(dāng)老師，但是，你能不能看出，我在用自己的言行教育你，感化你，就是你的事了。

你1，家法不嚴(yán)。
2，曲解圣意。
3，邏輯混亂。
4，不懂辯論規(guī)則。
5，不懂基本推理和歸納。
6，不會(huì)處理文字資料。
7。，觀點(diǎn)雜糅。
8，強(qiáng)奸畜牧界為己用。


由于你把“畜牧界”這個(gè)“界”作為大旗打出來(lái)了，有沒(méi)有仁站出來(lái)質(zhì)疑你的代表權(quán)，那是你畜牧界的事，我一個(gè)外人，在“禮”上講，我就認(rèn)了，我不申辯，你上面的錯(cuò)誤，我也就不一一分析，幫你改正了。

抱歉，抱歉。

隨你去吧。

葉赫娜蘭.孤城

不管你怎樣，我很快會(huì)把你老師查出來(lái)，登門拜訪，給他一個(gè)正式的道歉的----如果有必要，也許我會(huì)先登報(bào)，以顯示我對(duì)他的尊重，和我對(duì)這個(gè)道歉的誠(chéng)意----你看這樣夠正式嗎？