老子的《道德經(jīng)》第八十一章講“助人者自助,渡人者自渡”。 如果只是從字面上來看的話很容易理解為幫助別人,同時(shí)也幫助了自己,這樣理解有失準(zhǔn)確性。
先說“助人”。
助人,從字面意思或者是物質(zhì)形態(tài)上來講,似乎是要在一定的條件基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn),在自己痛苦不堪的時(shí)候,怎么可能還去幫助別人?自己不擁有資源,怎么可能給予別人資源?但是,助人的形式多種多樣,并不局限于出錢出力,當(dāng)自己還沒有助人的經(jīng)濟(jì)能力或時(shí)間精力或能讓別人成長(zhǎng)的資源時(shí),可以只是盡心而不必非要盡力。贊許他人的優(yōu)點(diǎn)、包容別人的缺陷、聆聽朋友的煩惱、理解父母的嘮叨,也是助人;一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一句溫暖的問候、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,也是助人。給別人回話的空間,給別人講清事實(shí)的時(shí)間,給別人思考的余地,也是助人。關(guān)注、支持、理解、寬容、鼓勵(lì)、呵護(hù)……這些是我們需要的情感支持,這些讓我們感覺愉快的心靈互動(dòng),別人同樣需要。把別人需要的送給別人,不就是一種助人行為嗎?
再說“助人者自助”。
道德的最高境界:助人不需要任何回報(bào)的,這里的回報(bào)指的是等價(jià)交換原則。如果從間接的角度來說,幫助別人實(shí)際上就是在幫助自己。一個(gè)人給他人以幫助,可能付出了精力、財(cái)力;但他會(huì)在精神上得到很大滿足。難道這不是“助人者自助”了嗎?
在精神世界里,你給與別人一關(guān)愛,你的情感和愛并不因此而減少。同時(shí),這種交流、溝通、給與,會(huì)豐富你的人生經(jīng)歷,擴(kuò)大你的視野,充實(shí)你的精神生活。難道這不是“助人者自助”了嗎?
一個(gè)人的精神世界是需要不斷豐富、完善的,給與他人以關(guān)愛的過程,也是豐富自己、完善自己的過程。這個(gè)過程難道不是“助人”的同時(shí)“自助”的嗎?
助人者要明白:這種精神上的給與得,并不簡(jiǎn)單遵循等價(jià)交換原則。再說等價(jià)交換原則也沒什么不好,我們飼料廠技術(shù)員幫助養(yǎng)殖戶做飼料配方,是為了讓對(duì)方能持久的用我們料,而且還得交付我們相應(yīng)的費(fèi)用。這是常理。
有人不知天高地厚的高調(diào)唱到:“助人,不要要求有任何回報(bào)?!闭l敢這么高調(diào)?當(dāng)你在公交車上讓座以后,被讓坐者不僅沒說“謝謝”兩字,還斜你一眼,看你是什么感受?難道你還能笑臉以對(duì)?難道你還能評(píng)價(jià)對(duì)方是高尚的行為?當(dāng)你評(píng)價(jià)他不文明或者沒禮貌的時(shí)候,你已經(jīng)對(duì)你的“讓座”行為要求有相應(yīng)的回報(bào)了。
誰敢這么高調(diào)?當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)下屬,下屬對(duì)你的指令毫無反應(yīng),難道你還能高興?當(dāng)你評(píng)說下屬“不聽話,不思上進(jìn)”時(shí),你已 經(jīng)對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)行為要求有回報(bào)了。
誰敢這么高調(diào)?當(dāng)你給別人資源,別人不小心弄丟時(shí),你就會(huì)說對(duì)方不尊重你,這能說你不求回報(bào)嗎?
誰敢這么高調(diào)?當(dāng)有人不支持你工作,你就給對(duì)方買包煙,你敢說你買煙不要求回報(bào)嗎?
誰敢這么高調(diào)?你敢說你幫養(yǎng)殖戶做配方,是不求回報(bào)的嗎?你的工資從哪來?你幫助了他,他用的料越多,你的工資才能越高。這不是更合理的“助人者自助”嗎?
誰敢這么高調(diào)?你敢說你給予任何人的笑臉是一樣的嗎?不一樣,又是為了什么?你敢說你的笑臉不要求有回報(bào)嗎?
誰敢這么高調(diào)?你敢說你對(duì)任何人的說話口氣是一樣的嗎?不一樣,又是為了什么?你敢說你的文明謙和的說話口氣是不求回報(bào)的嗎?
等等等等。。。。。。不說了,太多了。想想,這些是為了什么?別那么冠冕堂皇的說“幫助別人,不要求任何回報(bào)”,這有違自然平衡法則。再說,這點(diǎn)要求誰都知道,不是你唱個(gè)高調(diào)就能遮住的,有要求也不害羞,因?yàn)檫@是人的基本要求,生存法則。誰都違背不了。
人,有這些要求是正常的心理反應(yīng),應(yīng)該得到肯定。
最后重申:提倡“助人者自助”,別低俗的理解為要求等價(jià)交換,好不好?說話者指的是“助人者自助,天助自助者”、“助人者人恒愛之”的文明境界。 |
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