陳春花致敬柴靜：人的高度由雙手決定

　　

　　我也這樣感知《穹頂之下》，柴靜播下了行動主義的種子，她用自己的實際行動，去做了自己想做的事情，她所做的事情，引發(fā)了5000萬人的關注和討論，引來了全國的注視，她驚醒的不但是普通的民眾，甚至是國家與政府，這就是她最大的價值，最值得尊重的價值，最值得我們守護的價值。

　　也許是從事管理研究的習慣，讓我更關注人們從商業(yè)價值的視角來看《穹頂之下》這部片子，只是我覺得驚訝的是，人們會把商業(yè)價值絕對化，認為只要有商業(yè)價值就會喪失社會價值，我非常反對這樣的立場。兩百多年前，盧梭的社會契約論在政治領導中播撒了民主的種子，讓他們認識到為公眾利益服務的必要性，否則將危及自身的政權。這一思想同樣滲透在商業(yè)領域中，商業(yè)領袖也非常清楚，有效提供社會所需要的商品和服務，這也是公司和社會之間契約的基礎，與大多數(shù)人和公司實際互動的基礎。因此在商業(yè)上具有價值，本身就是在為社會創(chuàng)造價值，如果確認《穹頂之下》的商業(yè)價值，無疑帶來更廣泛的社會價值。

　　我向柴靜致敬，是想向行動者致敬。在我講授《組織行為學》這門課程的時候，我會花很多的時間來講解個體在組織中的作用和屬性，我會非常認真的、明確的告訴所有人：組織是為實現(xiàn)個人生存目標和組織目標而存在的，組織存在的關鍵是個人對組織的服務，即對組織的目標有所貢獻的行為。巴納德認為，“組織不過就是合作行為的集合”，“當兩個或兩個以上的個人進行合作，即系統(tǒng)地協(xié)調(diào)彼此間的行為，在我看來就形成了一個組織”，“世界上最簡單的組織是兩個人，甲和乙之間的商品交換”。組織能否發(fā)揮效用,取決于組織本身能否帶動組織成員一致性的行為,大多數(shù)的情況下,組織成員有著不同的目的和行為選擇,如何讓這些不同目的和行為的人集合在一起?其關鍵要素是什么?就是組織目標。組織因目標而存在，同時也因?qū)崿F(xiàn)目標而獲得組織成員的認同。

　　因此，如果我們需要解決這些困惑，就需要解決的一個問題是：人們的角色問題。作為個體可以是一個充滿理想的人，可以是一個熱愛思考的人，也可以是一個不屈從于現(xiàn)實的人，但是當為生存做選擇的時候，他只能夠承擔你所必須承擔的角色，而這個角色決定了他必須是一個充滿理想而又腳踏實地的人，必須是一個熱愛思考而又身體力行的人，必須是一個面對現(xiàn)實解決問題的人。這樣的要求也許在很多人看來是太過苛刻，但是你所承擔的責任要求你需要如此行事、如此思考。

　

　　哲學有一句名句：“人無異于一根蘆草，只是這是一根會思想的蘆草?！边@句話給了人類本質(zhì)的評價并使得人類承擔了宇宙的責任，因為在這個星球上，人之所以能和其他物種區(qū)分開來，在于人有思想。但是這僅僅是人與其他物種區(qū)別的本質(zhì)，而對于人類自身來說，在這個世界里，人之所以有優(yōu)秀與一般之不同，在于優(yōu)秀者更有實現(xiàn)構想的能力，而不是更有思想，人之優(yōu)秀正是他的行動。

　　大部分人也在強調(diào)自已比別人優(yōu)越的各種條件，但是究其根本一定是：一個優(yōu)秀的人能夠持續(xù)的完善自己的行為，以比別人更高的標準來行動。我認為柴靜正是這優(yōu)秀的人，柴靜的《穹頂之下》有兩個決定性的力量：尊重事實和非凡的個人勇氣。她的作為、她揭示的事實、她詮釋的視角，不僅喚醒了關注，也是證明了個體所能做出的不凡之舉。

　　現(xiàn)實主義和理想主義沒有距離，因為這個距離讓行動拉近。不要用理想主義的口號來掩蓋自己對于現(xiàn)實的無能，理想永遠是理想，現(xiàn)實永遠是現(xiàn)實，理想不要遷就現(xiàn)實，只有真正面對現(xiàn)實的人，才有機會成就理想。

　　我常常在不同的場合，要求大家把手舉起來，我自己一句座右銘是“手比頭高”。你現(xiàn)在把手舉起來，你會非常清晰的知道：手是比頭高的。人的高度不是思想決定的，人的高度是雙手決定的?！恶讽斨隆窙Q定了柴靜的高度，讓我敬仰！

　　微信公眾號：春暖花開