“國色朝酗酒，天香夜染衣”---文人罵人技法的演變

葉赫娜蘭.孤城

我講一個例子，我親身經(jīng)歷的例子。

我老家哪兒的，您就別查了，我講的是誰，麻煩您也別去對應----為什么？世界太小，我把人家老底給兜了，以后還怎么見面----雖然孤城講到是真事，您就當假的聽，一笑而過，笑笑就算了，別當真。

第一，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，就彈丸大的一個縣城，我兜人家老底，那我還回老家不？

第二，您都知道，我就不待見李宗吾罵人----相對李宗吾，咱孤城“面慈心善”不是？

所以，請勿對號入座，而我呢，就按事實講來----那是大概1998年到2000年之間，大概就是98或99年秋末冬初的事----時間記不清了，但季節(jié)，應該是深秋。

喝！那太陽，那好！

暖暖的一個下午。

葉赫娜蘭.孤城

悄然葉落，繼而揚撒，陽光明媚，而沒有颯颯之金風。

深秋時節(jié)。

子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

會客的好天氣！

有哥們，抱著一本黑皮紅背的書，跑到我書房里來了----書上，赫然三個大字“厚黑學”。

說實話，李宗吾的書，我讀大學時就讀過，對于他的嬉笑怒罵，我竊比作一個什么東歐的作家，名字突然記不起來了，不過我一提他寫的書，大家都知道，最出名的一本，是《好兵帥克》----都是笑嘻嘻罵人的那主----只不過一個是東方，一個是西方。

不過他倆的諷刺技法，都是一流的。

在同學中，我讀書是很濫的---啥都讀，最沒有書讀時，我連字典都可以看，以便過一下讀書的癮----所以，同學們習慣找我印證，論辯，或就是簡單的聊天。

葉赫娜蘭.孤城

談話開始不久，我就把書房的門拉開了----我住平房，當時，不過家父建房時，是按我的建議，用的日式（其實是中國唐朝的“唐式”）推拉門----然后我笑嘻嘻的聽他談“厚黑學”，再聽他談“學厚黑”。

我們那時候都是孩子，但孩子有孩子的是非，孩子有孩子的操守----我本來以為他跟我談文學技巧，沒想到他談“治國方略”----天！您看不出李宗吾諷刺呀！

大好秋日，落木紛紛，我還要河邊傷古，哪有時間聽你的人生奮斗？

談完他就走了----也許沒談完---反正挺快，匆匆收尾----我連口水也沒給他喝！

他走了我也趕緊走---我去烈士陵園一帶看殘荷去！沖一沖穢氣！

葬送了我的秋日----本來，有人來更好，沒人來，我就獨坐一下午也不錯----結(jié)果是非要出去散散穢氣不可，您說，這不是糟蹋我的秋日嘛！

暈！

葉赫娜蘭.孤城

但是還沒完，后來，我們沒有再見面---一別，就是十幾年。

其實就是現(xiàn)在，也沒有再見面----但是，幾年前，突然聽到他的傳聞----發(fā)達了，終于發(fā)達了！

這哥們，和一個搞房地產(chǎn)的，搞起了“企業(yè)文化培訓”----挨著給中小型企業(yè)中層管理人員講課，講課內(nèi)容，居然是儒家入門讀物結(jié)合凈土宗念佛法門，當然，還有那本《厚黑學》----這怎么結(jié)合呀，我就想。

我沒有見過他，但見過他培訓的人，我一交談，我的天！

完了，又多了，李宗仁罵的人，又多了----這主也走上了挨李宗吾罵的路了----那不是有儒家經(jīng)典嗎？那不是有佛法嗎？您就學了一《厚黑學》呀，還是學挨罵----你以為那罵人和找挨罵的《厚黑學》，真的管用呀！

我暈！

看看，您看看，李宗吾又罵人了不是？

聽說，這樣的人，這樣的培訓，還真不少----你說這李宗吾，死了，都還罵這么多人，你可惡不可惡！

葉赫娜蘭.孤城

為什么李宗吾死了都能罵道人？

把李宗吾一流罵人技法放到一邊，這事件，地下是有社會原因的----咱還得堅持歷史唯物主義，咱得分析歷史潮流----改革開放使得商業(yè)經(jīng)濟進一步深化，這是第一。

第二呢？

就是從“不知廉恥”更加深刻的向“不害臊”的發(fā)展。

有這兩點，就有了李宗吾的《厚黑學》可以在他死后，繼續(xù)罵到人！

對李宗吾，你不服都不行。

葉赫娜蘭.孤城

可是現(xiàn)在，李宗吾也罵不到人了。

為什么？

李宗吾的罵人技法，是在從“不知廉恥”到“不害臊”轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，是一種歷史現(xiàn)象。現(xiàn)在，已經(jīng)正式進入“不害臊”期。您用這種方法罵人？人家根本不知道你在說什么。

（對于這一點，孤城有充分證據(jù)----我曾經(jīng)很認真的做過實驗，試著復制李宗吾的技巧----結(jié)果被人當做是認真的表揚，沒人看出是諷刺----孤城很郁悶！可見，確實沒效果的----大概與受教育程度也有關(guān)，或者，與時代主流流行“腦殘片”有關(guān)？對于個中原因，我認為僅僅靠實驗尚不充分，待考！）

怎么辦？

讀書人還要不要“登高一呼”，“呼”不動了，還要不要“罵”？還要不要堅持“不以文害義”的原則？

怎么不要？

您沒辦法，李敖有辦法，他說了，用“潑婦罵街式”！

好嗎，沒想到啊，連罵人方法都“返璞歸真”了----沒辦法，逼的---我說什么來著？

葉赫娜蘭孤城總結(jié)的好，“是挨罵的人，而不是罵人的人，在引領(lǐng)著文人罵人技法的演變”！

李敖啊，李敖，你張嘴就罵！

葉赫娜蘭.孤城

李敖是不講理的，他罵人，雖然有長篇大論，但是，那是論述“該罵”----他罵人，是不講理的。

其實，在李敖之前，還有一個從李宗吾到李敖中間的過度人員----柏楊。

柏楊的《丑陋的中國人》是正面的，盡可能客觀的，隨和的，有理說理的罵人-----可是，后來，即便直接的罵人技法，也沒有用了----柏楊時代，雖然已經(jīng)正式進入“不害臊”時代，但是，“不害臊”的精神，還沒有深化，而到了李敖，這種社會精神，就已經(jīng)深入“人心”---一部分人的“人心”----并且，把這部分人修煉的“刀槍不入”了。

于是，潑婦罵街式的，才管用----李敖直接就說：“臺灣就是美國的看門狗，對臺軍售，就是看門狗的骨頭----唯一的區(qū)別，是狗啃骨頭，是別人丟過來的，臺灣啃骨頭，卻要自己掏腰包！”

怎么樣？痛快吧？把臺灣政府中的一部分人，罵他個“狗都不如”！

典型的潑婦罵街！

而很遺憾，在這個將不害臊進行到底的時代，文人罵人技法，也就剩了這么點-----其實，罵人的人一直都沒變，他們還是會大量的技巧，會“點到為止”，會“兩舉一摔”，會“諷刺”，會“調(diào)侃”，但是，用不著，都用不著了-----在這個不害臊已經(jīng)到了這個地步的時代，張口就罵，居然成了文人罵人的主流選擇！

腦殘片！

是誰？是哪個不害臊的，吃了腦殘片！

我本文人，我本有才，罵個人，也用不上！你以為潑婦罵人式很過癮呀？孤城我為什么堅持不罵人，就是因為我不接受，不喜歡這種罵人方式！----我就是非要直接罵，也會引用羅家英飾演唐僧的臺詞“朋友，你媽姓什么？”像李敖一樣，罵人“狗都不如”我做不到！

我為什么不能罵人呢？現(xiàn)在的人，你聰明一點不成嗎？

以后誰也不許再吃腦殘片！----都吃腦殘片，我罵誰去??！我也是讀書人啊，我也要堅持本分，“登高一呼”呀！

我恨腦殘片?。?！

葉赫娜蘭.孤城

寫到這兒，基本上吧罵人技巧及其演變都解釋清楚了，大致也可以結(jié)束了。

但是，一般的論述過程，高中的語文老師教導過，是“提出問題，分析問題，解決問題”，以上算是“提出問題”和“分析問題”，以下，簡單的歸納一下罵人的實例和常用句子，算是“解決問題”----注意，李敖之前，包括李宗吾流派的技巧，咱都不用----為啥？很簡單，在現(xiàn)在，那些個沒用！

下面簡單的列幾條（都是曾經(jīng)帖子上沒被刪除的，說明能用）：

葉赫娜蘭.孤城

1，NNND。

2，滾遠點！

3，你應該去練葵花寶典。

4，朋友，你媽姓什么？

5，你媽好嗎？

6，你就是“XXX”的一條狗。

7，毛澤東說得好，“廟小妖風大，池淺王八多！”（其實不確，這句話大概前清就有，是毛澤東引用，而不是毛澤東“說”，說“毛澤東說”，不確，建議應用時注明出處。）

8，哪涼快哪呆著去。

9，XXX就是X國的看門狗，還自己掏腰包買骨頭。

等等。尚有待繼續(xù)更新。

網(wǎng)絡時代，一切一旦見諸帖子的文字，你看見時，就已經(jīng)落伍了，孤城不能提供更新穎的東西，給諸位參考，見諒。另外，由于都不是原創(chuàng)，我也不知道最早的版本----不是孤城懶散，實在是網(wǎng)絡時代，錯綜復雜，難以為確----就不注明出處了。

如上！

葉赫娜蘭.孤城

補充更正一點：

剛才在洗手間，問了一個同學，我說，你們常說的腦殘片是怎么回事？是導致腦殘的片，還是治療腦殘的片？

他說，按照貓撲的主流觀點，認為腦殘片是“治療腦殘的片”。

那么，我鄭重更正，“我恨腦殘片”，不確切，可能是錯的，應該是“希望天下的腦殘，趕快吃腦殘片！”----其余諸處，凡是涉及“腦殘”和“腦殘片”的地方，做類似處理，恕不一一訂正。見諒。